该阿布雷乌法比亚诺哲学家带来了对连接到源的语言深刻反思, 历史和人民的遗产, 以及你的想法和情绪.
什么是语言? 它是什么? 为什么它的存在? 的哲学和人类学研究旨在证明语言比沟通更, 但一个民族的能力，以创建一个口头的形式对他的感情和想法.
该阿布雷乌法比亚诺哲学家力图展示, 通过他们的思考和研究，语言连接, 的确, 我们是谁, 我们的身份, 我们自己的灵魂. 对于ELE, 我们的灵魂, 试图与外界沟通时, 它排在口齿声音的形式凝结, 在图形的话，音质原, 作为原料我们的作家的书面和传唱的作品, 诗人和歌手, 它指出生活的经验认识，什么是葡萄牙人民在本质, 以及他的遗产的世界和我们的语言.
Fabiano de Abreu 认为语言是自然和人类的工作; 事物说话我们的感受, 铰接式转换成声音; 亦即, 我们的情绪满溢, 经历和感受: “葡萄牙语言的起源链接到感觉和情绪. 无论是离开的, 和那些谁是期待离去回报. 那些谁冒着, 那些谁有勇气, 和那些谁离开, 小姐. 葡萄牙, 包括, 它是唯一的语言是这样一个独特的字很特别的感觉, 超越了“小姐”, 那就是不能翻译成其他语言“.
葡萄牙, 他们的命运的忧郁, 并在其诗人的诗句, 这毫无疑问，为什么“绍达迪” 才有意义，在我们的语言: “我们的语言有所有海事参考, 地中海, 如此多的情绪和已故的感情, 那些谁留，等待离去的, 那些谁冒着, 他们冒着那些谁有勇气，我们创建单词绍达迪的原因”.
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如果事情告诉我们, 还告诉我们，我们的感情, 任命和采集生活的表达: “葡萄牙人来自拉丁语, 罗马帝国的未来. 他们说的从俗拉丁语传来语言, 这是如虎添翼的拉丁, 穷人和农民, 占绝大多数. 虽然阿拉伯人已经占据大半江山, 不克服文化和语言, 就像长期统治葡萄牙北部的日耳曼民族的语言没有流行一样. 葡萄牙语作为一种语言表达力量, 身份和葡萄牙的灵魂, 本质上是自画像, 我们是谁，一个草图“. 总结法比亚诺.
法比亚诺德阿
哲学家, 诗人, 记者和图像管理和职业