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混乱之锯. 照片: 泄露.

电影瓜拉尼参加第九届春季的博物馆的编程

巴西的研究所博物馆 (IBRAM) 推动“博物馆九春”, 直到下周日 (27), 在主题 “博物馆和土著记忆”. 库里蒂巴, 电影瓜拉尼语, 文化门, 通过显示两个节目来整合日程, 同 4 短每个, 和一部关于这个主题的故事片. 会议时间为周二至周日 (22 一 27), 如17小时, 有免费门票.

伊布拉姆认为,超过 200 居住在我国的原住民是我国领土上最宝贵的资产之一,博物馆是保存和传播这些原住民故事的重要场所。. 将执行超过 2.400 全国各地的活动, 大概 800 不同的机构, 专注于土著事业.

程序设计:

天 22 和 23:
村里的视频

属: 记录片

– “Nguné Elü——月亮来月经的那一天”, de Marica Kuikuro 和 Takumã Kuikuro (2004, 27“)
在 Kuikuro 村的视频研讨会期间, (上新谷), 发生日食. 突然, 一切都变了. 动物变换. 鲜血如雨般从天而降. 圣笛的声音穿透黑暗. 没有更多的时间可以浪费. 唱歌跳舞很有必要. 我们需要再次唤醒世界. Kuikuro 电影制作人讲述了这一天发生的事情, 月亮来月经的那一天.

– “回到美好的土地”, 作者:Mari Correa 和 Vincent Carelli (2008, 21“)
帕纳拉男人和女人讲述他们的人民流亡的轨迹,并与他们的原始领土重新相遇, 从第一次接触白人开始, 在 1973, 从流亡到新谷公园到土地的斗争和收复.

– “Prîara Jô - 在鸡蛋之后, 打仗”, Komoi Panará (2008, 15“)
在村里的游戏日,Panará 的孩子们展示了他们的宇宙. 战争时间结束, 但它仍然活在孩子们的想象中.

– “Huni Meka – 藤蔓的角落”, josias Maná Kaxinawá 和 Tadeu Siã Kaxinawá (2006, 25“)
关于藤蔓的对话 (死藤水), “miração”和圣歌. 基于 isaías Sales ibã 教授对 Huni Kui 人歌曲的研究, 印第安人决定召集长老们录制一张CD并出版一本书.

天 24 和 25:
巴西原住民
属: 记录片

– “gtux”, 通过塔尼亚安娜亚 (2005, 22“)
Maxakali 族群居住在穆库里山谷, 米纳斯吉拉斯州. DS非凡的塑料和响亮的精致之声, Maxakali生活在媒体广泛宣传的痛苦阴影下. 这部电影寻找新闻中缺失的东西: 致富二图, 语言和日常生活. Âgtux 的意思是“讲故事”.

– “镰仓会议”, 海因茨·福思曼 (1966, 11“)
位于中音新谷, 伊派武泻湖附近, Kamayurá 部落的印第安人生活. 在上午, 男人去打猎, 女孩们摘水果,男孩们捉蚱蜢. 为了减缓, 男人致力于棉花种植, 被男孩们观看. 女性将大部分时间用于照顾家庭. 黄昏时,他们交换对当天的印象. 晚上他们吹长笛, 唱歌跳舞. Kamayurá 亲切而善良的生活中的一天.

– “布布拉, 红人”, 路易斯·爱德华多·豪尔赫 (1999, 29“)
电影制作人和摄影师 Jesco von Puttkmer 的纪录片轨迹, 在这部电影中,他重温了他与巴西亚马逊地区的土著群体合作了 40 年的电影作品.

– “杀了他们?”, 塞尔吉奥·比安奇 (1983, 34“)
船井是土著保护机构或木材开采行业? Xetá部落的最后一个印第安人必须被列入历史遗产? 最好买土著土地,去掉木头, 或报告谁做的?

天 26 和 27:
无序锯 (2006, 136“)
描述: Carapirú 是一个游牧印第安人, 在逃离了他的家族的大屠杀之后 1978, 独自游荡在巴西中部的山丘直到被俘, 十年后, 一 2 离您的消失点/出发点一千公里. 由 sertanista Sydney Possuelo 带到巴西利亚, 成为人类学家和语言学家关于其起源和身份的全国性头条新闻和争议中心.
方向: 安德烈亚·托纳奇.
名单: 卡拉皮鲁, 提拉穆孔, 神话, 悉尼费雷拉Possuelo.
等级: 10 岁月

3 评论

  1. 电影瓜拉尼参加第九届春季的博物馆的编程

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