Кураторы Марсио Докторс и Паула Альзугарай, интервенции, которые захватывают Casa Museu Eva Klabin, демонстрируют сильный импульс нового порядка современного искусства.
A Дом-музей Евы Клабиной открывает день 17 Сентябрь (Суббота) от 17час, a 252-й выпуск проекта «Дыхание». с экспозиция Коренной становление, от именитых художников Денилсон Банива и Густаво Кабоко. В год, когда такие юбилеи, как 200 годы независимости Бразилии и 100 лет Недели современного искусства 1922, привнесение языка и творческой энергии исходных матриц имеет большое значение.
"Они, в изобретении современного искусства, западное искусство позаимствовало форму матриц коренных и африканских народов, чтобы формально заново изобрести себя и выразить себя., не давая им должного голоса; а сегодня, именно коренные и африканские народы, а также те, кто маргинализируется обществом патриархальной власти, заимствуют форму современного искусства, чтобы выразить себя. Их голоса слышны сегодня. Это духовное достижение, которое переформулирует этические отношения нашего общества, основанные на эстетике»., говорит Марсио Докторс, куратор Casa Museu Ева Клабин, разделяющая кураторство выставки com Паула Альзугарай
O Дыхание проекта запущен 2004 с целью создания интервенций современного искусства в классической художественной среде Дом-музей Евы Клабиной, создание контраста между посвященным искусством прошлого и искусством сегодняшнего дня. Идея этого издания заключалась в том, чтобы обеспечить прямой контакт с художественным выражением народов банива и вапишана., с намерением дать им место для речи и выражения. Речь идет не о том, чтобы говорить за, как прошла неделя современного искусства в 22, но сделай так, чтобы твои голоса были услышаны.
«Нельзя думать о современном мире, не принимая во внимание приверженность, которую эти идеи вызывают в нашем видении., чувствовать и воспринимать мир. Исходя из этого восприятия, Денилсон Банива и Густаво Кабоко были приглашены для участия в 25-м выпуске проекта «Дыхание».. Его вмешательства привели аниму к окаменению настоящего., вызывает мощное размышление об опыте времени в Casa Museu Eva Klabin и в нашем обществе", дополняет Марсио Докторс
“Современное искусство коренных народов релятивизирует коды, каноны и убеждения, которые западное искусство пыталось натурализовать. Caboco и Baniwa пересекают Casa Eva Klabin с силой, заставляющей нас пересматривать концепции, слова и язык, используемые для диалога с искусством. Родственные отношения входят в число этих понятий, которые принимают разнообразные и сложные коннотации у коренных народов.. Хотя есть особенности, эта связь может приобрести более широкое субъективное и аффективное измерение, артикулируя себя вокруг культурного и политического проекта формирования большого сообщества. Затем, вместо того, чтобы думать о вмешательстве двух художников в это пространство как об отдельных действиях, или даже как коллективный проект, мы можем думать о выставке, сотканной узами между родственниками", контекстуализирует критика и куратора Паулу Альзугарай
Выставка
Все началось с обследования пространства дома и его окрестностей. В этом исследовательском упражнении, два художника побывали в лесу за домом Музей Евы Клабин, Лагуна Родриго де Фрейтас, Суд Кантагало, сбор и технический резерв дома. С женщинами, из воды, из камня и искусства извлекали свои восприятия.
Денилсон Банива приносит лес в дом Музей Евы Клабин через проекцию в реальном времени. Эта проекция порождает гусеницу, который пересекает различные среды дома, в качестве комментария к ходу времени, строящего и перестраивающего (ово | гусеница | куколка | бабочка). Гусеница токото-ксени имеет большое значение для банива, потому что в сезон дождей, который соответствует периоду, когда проводилось вмешательство, корни деревьев гниют, и когда появляется гусеница, поедающая листья., она приходит, чтобы объявить, что земля готова для посадки. Появление гусеницы – предвестник перемен, но живой перемены, который превращается в разные способы существования во времени, по своей форме и занимаемой площади. В этом слое смысла, принес в дом, сходство с предложением Breathing Project, который заключается в создании креативных слоев с изменением пространства дома, установление другой временности, которые задают нам вопрос о течении времени и его имплицитной кристаллизации в идее музея.
Гусеница заканчивает свой путь, когда встречает картину-космос на потолке комнаты Евы Клабин.. Оно рождается из спроецированного образа и убегает через картину в космос.. Создает цикличность и союз между трансформацией пространства и временем творения.. С помощью перепланировки пространства, устанавливает время создания мутанта. Гусеница откладывает яйца, которые превращаются в Кокон Камни поднят Густаво Кабоко.
"Эмоциональные отношения с пространством были очень вдохновляющими. Я намерен отразить эти отношения, дом, который когда-то был резиденцией, а сегодня стал чем-то другим, изменение ландшафта вокруг, трансформация ландшафта, города и как мы относимся к этим преобразованиям", говорит Денилсон Банива
Творческая формулировка выступления Густаво Кабоко основывалась на двух идеях.. Первой была идея вырезать, присутствовал при самом назначении суда Кантагало, рядом с Casa Eva Klabin, соединяющий Копакабана с Лагоа. Камень, который был вырезан, чья земля извлечена из него найдена, а сегодня, на дне пруда. Он задается вопросом, не является ли то, что раньше было вершиной холма, теперь дном озера.? Запускает восприятие вопреки логике эффективности, это заставляет нас задуматься о том, как мы натурализуем эти вмешательства в географию городов.. Для него мы словно ампутировали пейзаж, это как взять кусок существа. Эти перемещения, физическое и умственное, в ландшафтных манипуляциях, вызвать размышления о том, как перечленение пространства, воспоминания, которые тонут (оставленный в стороне) и воспоминания, которые порождаются изменениями действий человека в природе.
«А идея состоит в том, чтобы спровоцировать упражнение по исторической проблеме окружающей среды, памяти и трансформации. Спровоцировать размышление над идеей отделения человека от природы. Отразите эти вопросы, не с метафорическим взглядом, но понять, какие у нас отношения с окружающей средой, в которой мы живем». , говорит Кабоко.
Вторая идея возникла, когда Густаво Кабоко обнаружил окаменелость рыбы в техническом заповеднике., найти, в это время, поэтический плавкий предохранитель, который был необходим его чувствительности, чтобы создать слияние между его восприятиями, художественное соучастие с Денилсоном Банивой, Дыхание и пространство дома. Окаменелость представляет собой камень, разрезанный пополам (Кантагало Корт), который приносит археологическую память о встроенной в него рыбе, который продавался как сувенир, в туристических магазинах Копакабаны в годы 80 (точно так же, как к коренным народам на протяжении многих веков относились как к сувенир человечества). Память жива в камне. Не является сувенир. Это не трофей из прошлого; это живое и пульсирующее время. Вот что такое искусство.
вмешательство Коренной становление имеет дело с текстурой времени и пространства в теле дома. Общая нить оккупации - трансформация и память. Указывает, что то, что хрупко, является реальностью, не воображение, арт-партнер, что имеет конкретность тела и руководствуется языком сновидений, которая общается с влечениями длительности и становления; именно с этим субстратом потенции жизни, это искусство устанавливает непосредственный контакт. Денилсон Банива и Густаво Кабоко создают на основе этого сгустка ощущений. Описание процесса проведения вмешательства, описан Кабоко, это показательно: "Один сон говорил с другим. Денилсону приснилась гусеница, а мне приснился пруд. В той лагуне был камень, прорезанный посередине, и это напомнило мне окаменелость.. Это был процесс прослушивания.". Расширенная память расположена, через язык сна, с воображением плести новые формы. Эта тесситура является поэтической.
Художники:
Денилсон Монтейру Банива: художник и куратор. Он сочиняет свою работу, пересекая визуальные языки западной традиции с языками своего народа., используя производительность, Картина, лазерные проекции, цифровые изображения. Сегодня он известен как один из самых важных современных художников, который разрушил парадигмы и открыл пути для коренных народов, чтобы они могли играть ведущую роль на территории страны.. Активист, решает вопрос о правах коренных народов. Это свойственно людямБанива. Родился в 1984 в село Дари, барселуш, Амазонка. В настоящее время живет и работает в Нитерой., Рио де Жанейро.
«Иногда задача не в том, чтобы занимать должности. Например, когда существующие не подходят, необходимо создать что-то новое».
Густаво Кабоко, родился в Куритибе, Рорайма (1989). Визуальный художник Вапичана, работает в сети Парана-Рорайма и на обратных путях к суше. Ваше производство с чертежом документа, Картина, текст, вышивка, анимация и перформанс предлагают способы отразить перемещение тел коренных народов, возобновление памяти и автономных исследований в музейных коллекциях, чтобы внести свой вклад в борьбу коренных народов.
Члены Попечительского Совета:
Марсио Докторс
Он искусствовед и куратор Casa Museu Eva Klabin.. Создатель и куратор проекта «Дыхание» и создатель пространства постоянных инсталляций в Museu do Açude., куратором которого он был. Он был личным секретарем Марио Педросы и критиком колонки визуального искусства O Globo.. Магистр эстетики UFRJ и куратор многочисленных выставок.. Он автор книг Дыхание проекта (2012) и Дыхание: 10 лет (2014).
Паула Альзугарай Куратор, искусствовед и журналист, специализирующийся на изобразительном искусстве. Постдокторант по истории, Художественная критика и теория в Школе коммуникаций и искусств Университета Сан-Паулу. Редакционный директор журнала о современном искусстве и культуре select., что в год 2021 провел всестороннее исследование художественного творчества амазонских народов.. Она автор книги “Регина Ватер: Четыре экологии” (Привет Будущее/Фаза 3, 2013).
Дыхание проекта Коренной становление
Подпишитесь, чтобы получать новости о мероприятиях
и Вселенная Искусств в первую очередь!
Денилсон Банива и Густаво Кабоко.
Открытие: Суббота, 17 Сентябрь, 17 в 9:00 вечера (беспошлинный ввоз)
Экспозиция: из 18 Сентября 20 Ноябрь
Со среды по воскресенье, де 14ч как 18ч
ДОМ-МУЗЕЙ ЕВА КЛАБИНА
По. Пессоа, 2.480 - Lagoa, RJ
TELS:3202-8551 | 3202-8550
Значения и виды доходов:
Одна часть: R $ 20,00 – Наполовину студент/пожилой: R $ 10,00
Свободный: учителя государственных школ, Учащиеся государственных школ, Дети 0 a 5 лет, Сопровождающие лица с инвалидностью и PCD
Сайт продажи билетов: casamuseuevaklabin.byinti.com/#/ticket/