Σπίτι / Τέχνη / MAS / SP οθόνες συλλογή των κομμένων με κομμάτια που απεικονίζουν μια ήπειρο εξακολουθούν να στιγματίζονται
Μάσκα (Lipico, στον πληθυντικό: Mapico). κουλτούρα: Maconde. Moçambique/Tanzânia. Madeira e cabelos. Μέτρα: (24cm H x 26cm L). 21ου αιώνα. XX. Φωτογραφίες: Αποκάλυψη.

MAS / SP οθόνες συλλογή των κομμένων με κομμάτια που απεικονίζουν μια ήπειρο εξακολουθούν να στιγματίζονται

Όσο περισσότερα γνωρίζουμε την ιστορία μας και την αξία της τέχνης μας και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, θα είμαστε σε καλύτερη θέση να διατηρήσουν τις αναμνήσεις και την κατασκευή μας νέα.

Beatriz Yunes Guarita

Museu de Arte Sacra de São Paulo-αλλά/SP, όργανο του Υπουργείου Πολιτισμού και Οικονομίας του κράτους του Σάο Πάολο Creative, Σε συνέχεια των εορτασμών επετείου του Χρυσού Ιωβηλαίου της να ολοκληρωθεί τον Ιούνιο 2020, οθόνες "Το άλλο Αφρική", μία από τις δράσεις που γιορτάζουν την επέτειο του Σάο Πάολο, υπό την επιμέλεια του Ο Renato Araujo ντα Σίλβα, με 303 Λειτουργεί από τερακότα, τεφροδόχοι, μάσκες, ειδώλια, όπλα, Κοσμήματα, μουσικά όργανα, καθημερινών αντικειμένων, προτομές και το γήπεδο τέχνη του Μπενίν, εκπροσωπούν 29 Αφρικανικές εθνικές ομάδες. Αυτό το σύνολο είναι μια περικοπή του συλλογής Ivani και Jorge Yunes.

Διαφήμιση: Banner Λουίζ Κάρλος ντε Αντράντε Λίμα

Στην οθόνη παρουσιάζονται εκατοντάδες αντικείμενα της αφρικανικής καλλιτεχνική κουλτούρα, διαφορετικών εθνοτήτων, που καθιστούν δυνατή μια γρήγορη ματιά πάνω από τον υλικό πολιτισμό του άλλου Αφρική, που, «Αν και είναι μια Αφρική που αναφέρεται στον παραδοσιακό κόσμο, παλαιός, είναι μια Αφρική που αναδιαρθρώνεται το δικό τους τρόπο την καλλιτεχνική πρακτική του στον σύγχρονο κόσμο, αποφάσεων του δημοφιλούς καλλιτέχνη ένα αφιέρωμα στο έργο τους, Οι πρόγονοί μας «αντιλαμβάνεται ο επιμελητής Ο Renato Araujo ντα Σίλβα.

Ο δυτικός κόσμος, dubio με την ιδέα του για το διαφορετικό, Δημιούργησε τον δικό της ορισμό, κάπως λαϊκή, για την πραγματικότητα και αφρικανικές κοινωνίες, γεμάτη με κλισέ. Η αλήθεια που πρέπει να επιτευχθούν, Είναι πιο κοντά, και όχι ως διφορούμενη και αντιφατική όπως ήταν στο παρελθόν, αλλά μια πιο προσιτή Αφρική έχει λάβει πλούσια ποικιλομορφία της. «Το αφρικανικό ή μαύρο καλλιέργειας είναι τεράστια, Ρίκα, και ξεπερνά τα σύνορα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, και σήμερα, ακόμη και με τις προόδους που έχουν σημειωθεί, είναι απαραίτητο ότι η συζήτηση λαμβάνει χώρα και συνεχίζει να συμβαίνει ", κράτη Beatriz Yunes Guarita, Διευθυντής Πρόεδρος της Ivani Συλλογή και Jorge Yunes.

Η χειρονομία του γλύπτη, το χάδι του χυτευμένου πηλού και να μετατραπεί σε τερακότα, ο ήχος των οργάνων, η χόρευαν μάσκα ή την κίνηση των χεριών των εργαζομένων της αφρικανικής λαϊκής τέχνης, χρησιμεύει ως έναυσμα για να αισθήσεις μας σε υψηλά επίπεδα διέγερσης επιτρέπει την τοποθέτηση σε από κοινού τα ίδια συμφέροντα τα μυστήρια της ζωής. «Αποστάσεις μας μειώνουν έτσι. Εσύ που κάποτε θα μπορούσε να θεωρηθεί ένας πιθανός εχθρός ή ένας ξένος οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει τώρα ένας στενός φίλος. Η τέχνη μπορεί να μας κάνει!", καταλήγει ο επιμελητής.

Τμήματα της συλλογής ομαδοποιήθηκαν σύμφωνα με ορισμένες έννοιες ή / και προδιαγραφές, για την καλύτερη κατανόηση: Terracotas, μάσκες, ειδώλια, κοσμήματα, όπλα, Μουσικά όργανα, Καθημερινά αντικείμενα, στοιχεία από αυτές τις τεχνικές και / ή υλικά δείχνουν μια οπτική εικόνα μιας ιστορίας στο εξωτερικό.

Terracotas – Σε 1928, ορισμένοι εργαζόμενοι της εξόρυξης κασσίτερου Lt-Col. Dent Νέοι επιπόλαια «συνάντησε μια ομάδα πέτρινα εργαλεία και μερικά κεφάλια σε τερακότα, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου προτομή και μια αναπαράσταση κεφάλι ενός πιθήκου " (Guillon, 1984, p. 75). Ήταν η δεύτερη μεγάλη ανακάλυψη της αρχαίας Αφρικής που συνέβη στον εικοστό αιώνα, μαζί με τους επικεφαλής των Ife χάλκινο «ανακαλύφθηκε» από τον ανθρωπολόγο Leo Frobenius γερμανική δεκαοκτώ χρόνια πριν. Και πάλι η ιστορία της αφρικανικής τέχνης να ξαναγραφεί από την Ευρωπαϊκή ματιά. Πενήντα χρόνια αργότερα,, Ωστόσο, τέτοια μέρη εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνται ως σκιάχτρο σε φυτείες τροφοδοτείται ανθρακωρύχων. αντικειμένων, μαζί με άλλα που αναπτύχθηκε από μια εντελώς άγνωστη καλλιέργειας μέχρι σήμερα, Επομένως, ήταν γνωστό με το όνομα της περιοχής όπου αυτό συνέβη εξόρυξη: «Αρκετά». Ο πολιτισμός Nok από τα κομμάτια που εκτίθενται εδώ αναφέρονται σε μεγαλύτερα ομολόγους τους.

τεφροδόχοι – Ο αρχαιολογικός χώρος ονομάζεται Bura, Νίγηρας, Ανακαλύφθηκε τυχαία το 1973. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν μια μεγάλη νεκρόπολη η οποία περιείχε διαφορετικές τεφροδόχοι, ορισμένα φυσικά σχήματα με καλά. Λίγα είναι γνωστά για την υπεύθυνη για την προετοιμασία αυτών των αντικειμένων, επίσης γνωστό ως «Μαύρη Τρύπα φαλλόσχημα». Εικασίες σχετικά με το φαλλικό σχήμα των δημοσκοπήσεων και το άνοιγμα στις άκρες κάποιων από τους, γιατί οι αγρότες «θα τους σπόρους» στην τελετή στιγμή της φύτευσης και, ως εκ τούτου, Δείχνουν ένα «σεξουαλικό χαρακτήρα» δίνεται η γονιμότητα της γης θα είναι οι πιθανότητες για μια παράλληλη λειτουργία αυτών των δημοσκοπήσεων, αλλά θα μπορούσαν ποτέ να πάρετε μια οριστική απόδειξη.

Δικαστήριο Μπούστος και Τέχνης του Μπενίν (Νιγηρία): Μετά τις κατευθύνσεις που δόθηκαν προηγουμένως με Paula Ben Amos (1980) σε συγκριτικές μελέτες τους αναμνηστικών επικεφαλής του αρχαίου Βασιλείου του Μπενίν, Barbara Plankensteiner (2007, p. 83) Είπε ότι μία από τις προϋποθέσεις για την βασιλική διαδοχή ήταν ότι «κάθε πρόσφατα στέφθηκε ΟΒΑ [βασιλιάς] θα πρέπει να εγκαταστήσετε ένα βωμό στο παλάτι προς τιμήν του προκατόχου του. Ο βωμός πρέπει να είναι διακοσμημένα με προσαρμοσμένο σύνολο των αναμνηστικών κεφάλια, χυτό ορείχαλκο ". Τα στοιχεία αυτά βωμό αποτελείται ένα σημαντικό μέρος της λατρείας παράδοση της βασιλικής προγονική καταγωγή και την ανάμνηση του σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του Βασιλείου του Μπενίν (Νοτιοανατολική σημερινή Νιγηρία).

μάσκες: Η χρήση της μάσκας στην παραδοσιακή Αφρική, με σπάνιες εξαιρέσεις, Είναι γενικά συνδέεται με μια συγκεκριμένη ιεροτελεστία. Διαίρεση-se, γενικά, σε χρήσεις που σχετίζονται με γεωργικές πρακτικές, συχνά με εποχιακά εκδηλώσεις; η αναζήτηση για την αύξηση της γονιμότητας, αν οι άνθρωποι, είναι η γη; ο εορτασμός της αξέχαστες εκδηλώσεις κ.α.. - όλες οι πρακτικές που είχαν κάποια σχέση με την κουλτούρα της αποτίμησης καταγωγή. Σεβασμός και ακόμη προγόνου λατρείας αποδείξει την κανονικότητα της φύσης και της ευημερίας της κοινωνίας. Πρόκειται για μια κεντρική εκδήλωση σε πολλούς πολιτισμούς της ηπείρου και, συνεπώς, επηρεάζουν σε άλλες πτυχές της παραδοσιακής αφρικανικής κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης των μασκών. Η όλη ιδέα του χρησιμοποιώντας μάσκες που συνδέονται με το μασκοφόρο σχήμα, άμφια τους, τα τραγούδια που έπαιξαν, οι χοροί, οι κραυγές και οι ρυθμοί προκλητά μας υπενθυμίζει ότι η αντίληψή μας για αφηρημένη ξύλινα αντικείμενα που ονομάζεται απλά «μάσκες» και τοποθετήθηκε ανώδυνη μορφή τους τοίχους του μικρού μουσείου προστατεύει το αρχικό νόημα. Αλλά τοποθετημένα εκεί για να επιλυθούν οι αβεβαιότητες μας σε σχέση με αυτά τα «African μυστήρια», μάσκες, στην ισχυρή επίσημη και συμβολική αφθονία, επιβάλλουν σε όλους μας ανάμεικτα συναισθήματα του μυστηρίου και δέους.

ειδώλια: Οι αφρικανικές εργαστήρια ειδώλια γενικά σχηματίζονται από νοικοκυριά ή ενώσεις των εμπειρογνωμόνων που εργάζονται σε διαφορετικούς τύπους των υλικών που χρησιμοποιούνται στην παραγωγή των τρισδιάστατων αντικειμένων των διαφόρων χρήσεων. Η πρώτη ύλη που χρησιμοποιείται συνηθέστερα είναι στην πραγματικότητα το ξύλο, αλλά δεν είναι ασυνήθιστο να ειδώλια προϊόντα με μεταλλικά κράματα, πηλός, λάσπη, τερακότα, πέτρα, μεταξύ άλλων υλικών. Αν και οι τεχνικές του καθενός από αυτά τα υλικά διαφέρουν από το ένα καλλιέργεια στην άλλη και από εποχή σε εποχή, τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για την εφαρμογή των εν λόγω αντικειμένων είναι ισοδύναμες στο χώρο-χρόνο. ιστορικά, όταν σκάλισμα την παραδοσιακή αντικείμενο συμβατικά η τεχνική για τον προσδιορισμό Whittle από ένα ενιαίο κομμάτι ξύλου. Μια άλλη κοινή καλλιτεχνική συσκευή είναι η υπονόμευσης της εθνικής μάρκες, όπως η γρατζουνιά. Επί πλέον, πολλές ομάδες καταφεύγουν στη ζωγραφική επιφάνεια του ξύλου, καθώς, σε ορισμένες περιπτώσεις διαπιστώθηκε η εισαγωγή μεταλλικών αντικειμένων και άλλα υλικά μέσα σε κάποια ειδώλια δύναμη. Η μελέτη της Αφρικής ειδώλια αποκαλύπτει την έκταση της ποικιλομορφίας τους. Μια σειρά από γλυπτά, καθημερινών αντικειμένων, κοσμήματα, ακόμη και μάσκες δεν αντιστοιχούν στην κατηγορία «θρησκεία». Μερικά βεβήλωσαν αντικείμενα που απορρίπτονται μετά τη χρήση ή επανερμήνευσε. ακόμα άλλοι, παράδειγμα των εργαλείων, σκήπτρα και όπλα μπορεί ή δεν μπορεί να είναι αναγνωρισμένου κύρους αντικείμενα, πρόγονος λατρεύουν τα στοιχεία βωμό ή αντικείμενα μόνο από την πρακτική χρήση - αυτό που διακρίνει τις λειτουργίες αυτών των αντικειμένων πολλαπλών πλήκτρων του είδους είναι πιο ιστορικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά τους από τα φυσικά χαρακτηριστικά τους.

όπλα: οπλισμός δραστηριότητες και παραδοσιακή αφρικανική τακτικές πολέμου εν μέρει σπούδασε στη διαδικασία του αποικισμού και αναφέρθηκαν από τους ευρωπαίους ταξιδιώτες για περισσότερο από τρεις αιώνες. Εκτός από αυτές τις εκθέσεις που καταγράφουν ιστορικά γεγονότα, ένα μεγάλο μέρος του υλικού καλλιέργειας διατηρήθηκε βραχίονες. Ένα από τα πιο διάσημα και εντυπωσιακά έντυπα της Αφρικής όπλων, είτε σε τακτική ικανότητα του, είναι για την τεχνολογία της, Καλούνται “μαχαίρια ρίψης”. Κατασκευάζεται στις περιοχές κέντρο της Νότιας Αφρικής χρησιμοποιήθηκαν για την καταπολέμηση της σε πολέμους ή εκτελέσεις. Μορφές του ρίχνουν τα μαχαίρια και σπαθιά μπορεί να κυμαίνεται από ένα απλό σπαθί, η Συλλογή Ivani και Jorge Yunes, με το μαχαίρι ρίχνουν τα αντίγραφα συγκρότημα στο οποίο, από ένα μονό φύλλο, που προέρχονται από τρία ή περισσότερα ράβδους, πολλαπλές μυτερό ωοειδές ή καμπύλα πτερύγια.

κοσμήματα: Αφρικανική κοσμήματα, από τα ελαφρύτερα στολίδια φτιαγμένα με απλά στοιχεία της φύσης, ακόμη και οι πιο περίπλοκες και μερικές φορές βαριά αντικείμενα σχεδιασμένα από τη φαντασία και την ανθρώπινη νοημοσύνη, τεχνικές χειρισμού, τις αξίες και τις γνώσεις που συντηρούνται, τροποποιημένα και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά communally. Όντας διάσημο αντικείμενα, προστασίας ή “αρμοδιότητες”, κοσμήματα Αφρικής συνδεθείτε ευαισθησίες μέσα από μια σιωπηρή συμφωνία της ανταλλαγής μεταξύ πρακτικό σκοπό της στολίδι, η ακριβής ακρίβεια των μαγικών-προστατευτική πεποίθηση και την αίσθηση της εμβύθισης, το βλέμμα του άλλου, ολόκληρο το σύμπαν μετοχή. Έτσι, τα αντικείμενα που επιλέγονται από την επιμελήτρια της έκθεσης θα ήταν μόνο μικρά παραδείγματα δυναμική συγκεκριμένων καλλιεργειών αυτή τη μεγάλη κινητήρια δύναμη της adornagem που είναι καθολική.

Μουσικά όργανα: Η καλλιτεχνική άποψη, Αφρική είναι περισσότερο γνωστή σε όλο τον κόσμο για την τεράστια μουσική ιδιοφυΐα του. Η περικοπή είναι πολύ στενό, όταν μειώνεται σε τεράστια ποικιλία των μορφών και των ρυθμών της ηπείρου μόνο για κρουστά. κοινός, σε όλους τους ανθρώπους στείλει τη γλώσσα, όπως soninquê Σενεγάλη, η Bamana του Μάλι και Marka, η Dioula και την Ακτή Ελεφαντοστού Lig bi, Susu Γουινέας, άλλοι, η χρήση της άρπας στον πολιτισμό της Δυτικής Αφρικής είναι αρχαία και συνδέεται με ραψωδοί επισκέπτονται τις πόλεις τραγούδι εγκώμιο, μύθους και επική ιστορική με τη βοήθεια των μουσικών οργάνων. Μεταξύ άλλων μέσων, ελέφαντες o, παράγεται στα οστά, ξύλο ή ελεφαντόδοντο είναι επίσης κοινά σε διάφορες αφρικανικές λαών. Αν και η χρήση του σε ορισμένα σημεία να είναι «καθολική», Έχει παίξει σε θρησκευτικές γιορτές ή χαιρετισμό σε αρχές, για παράδειγμα, ελέφαντα χαυλιόδοντες εργάστηκε καλλιτεχνικά έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη λατρεία των προγόνων της παλιάς αριστοκρατίας Βασίλειο του Μπενίν των οποίων ακμή κατά τη διάρκεια του αιώνα. XVI.

Καθημερινά αντικείμενα: Ο κόσμος των καθημερινών αντικειμένων που κυμαίνονται από την παραγωγή, τεχνολογική έρευνα και παρατήρηση των μορφών και των χρήσεων κουτάλια, πόρτες, κλειδαριές, επιτραπέζια παιχνίδια, αντικείμενα κυνήγι, αλιείας κ.λπ.. Από την αρχή των σχέσεων μεταξύ των Ευρωπαίων και Αφρικανών στα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα, Παραδοσιακή αφρικανική αντικείμενα καθημερινής ασκήθηκαν από τους χιλιάδες στην Ευρώπη. Να είστε όσο περίεργα αντικείμενα ή επιλεγμένα αντικείμενα σε εθνογραφικές κατάταξη, είδη οικιακής χρήσης, γεωργικά εργαλεία, προσωπικά αντικείμενα γεμάτα τα γραφεία περιέργεια και, αργότερα, επίσης, μουσεία. Με την έλευση του μοντερνισμού, ακόμα και κατά τη διάρκεια του κανόνα του αποικιακού παράγοντα, πολλές ευρωπαϊκές καλλιτέχνες και διανοούμενοι άρχισαν να κάνουν οπτικές παρατηρήσεις σχετικά με τα κομμάτια. Παρά το φαινομενικά είναι «απλοί», Αυτά εμφανίζονται με τη μορφή της την τεχνολογική ικανότητα και ευαισθησία Αφρικανικής Τέχνης.

Ως σημαντικότερο από τα εκτεθειμένα επιλογή, πολύτιμα κομμάτια της Αφρο-χριστιανική τέχνη και Arte Sacra Αιθιοπική, όπου μπορεί κανείς να εκτιμήσει ένα αντίγραφο της Αιθιοπίας σταυρός λιτανείας, στην τέμπερα σε μπρούντζο, Δεν σπάνιο παράδειγμα στην Ευρωπαϊκή συλλογές.

Υπάρχουν πολλές άλλες Africas μέσα από ό, τι είναι στην πραγματικότητα και ότι συμπεριφέρονται στο μυαλό και την καρδιά αυτής της απεραντοσύνης του τι είναι πραγματικά μας – αυτό που, από ό, τι γνωρίζουμε σήμερα, σίγουρα μας Μητέρα Αφρική! Mas a transformação de nossa percepção da África como secundária, ως μια απλή “αντικείμενο του πόθου” για μια πιο θετική στάση “αντικείμενο τις γνώσεις του” δεν προκύπτει από το εξωτερικό, αλλά σε αντίθεση με, από τη φωνή της πρωτοτυπίας του Αφρικής θα αποδείξει στον κόσμο και δείχνει ότι οι προσπάθειες για να αποκαλύψει ένα μικρό μέρος αυτής της Αφρικής άλλοι σύμπαν που θέλουν να είναι ορατό από όλους.

Ο Renato Araujo ντα Σίλβα

Αναγνωρίζοντας την αφρικανική παρουσία διευρύνει την αντίληψή μας για τον κόσμο και μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τις πτυχές των σχέσεων μεταξύ των λαών και των περιφερειών του κόσμου ελάχιστα γνωστή και κατανοητή την πάροδο του χρόνου. Τέτοια μάθηση φωτίζει την κατανόηση των διαδικασιών ιστορική και κοινωνική δυναμική.

Beatriz Yunes Guarita

Έκθεση: Το άλλο Αφρική " – συλλογής Ivani και Jorge Yunes
Κηδεμονία: Ο Renato Araujo ντα Σίλβα
Άνοιγμα: 25 Ιανουάριος 2020, Σάββατο, στις 11:00
Περίοδος: 26 τον Ιανουάριο έως τον 23 Μάρτιος 2020
Τοπικός: Museu de Arte Sacra ντε Σάο Πάολο – www.museuartesacra.org.br
Διεύθυνση: Avenida Tiradentes, 676 -Φως, Σάο Πάολο (Tiradentes σταθμό του μετρό)
Τηλέφωνο: 11 3326-5393 -Προγραμματισμός / εκπαιδευτικές ξεναγήσεις
Τα χρονοδιαγράμματα: Από Τρίτη έως Κυριακή, το 9 στις 5:00 μ.μ. | κούνια Napolitano: το 10 στις 11:00, και από την 14η έως 15 ώρες
Εισιτήριο: R $ 6,00 (Ένα κομμάτι) | R $ 3,00 (Μισό εθνική εισόδου για τους φοιτητές, ιδιωτική δάσκαλοι και εσωτερική διάμετρος. νέος – με την απόδειξη) | Δωρεάν Σάββατο | εξαιρέσεις: παιδιά έως 7 χρόνια, ενήλικες από 60, Οι εκπαιδευτικοί του δημόσιου σχολείου, ανάπηρος, μέλη του ICOM, αστυνομικές και στρατιωτικές – με την απόδειξη
Αριθμός έργων: 303
τεχνικές: terracotas, τεφροδόχοι, μάσκες. ειδώλια. όπλα, Κοσμήματα, μουσικά όργανα, καθημερινών αντικειμένων, προτομές και αντικείμενα τέχνης της κοπής Μπενίν
Διαστάσεις: ποικίλος

.

CIJY – συλλογής Ivani και Jorge Yunes

Συγκροτήθηκε πάνω από πέντε δεκαετίες, ένα συλλογής Ivani και Jorge Yunes (CIJY) συγκεντρώνει ένα πολύτιμο καλλιτεχνικό και βιβλιογραφική συλλογή που τρέχει 23 αιώνες και πέντε ηπείρους. Από 2017, Έχει οργανωμένη, κατάλογο και να μελετηθεί, για να εξασφαλίσει τη διατήρηση και τη διάδοση της.

Η συλλογή χαρακτηρίζεται από μεγάλη ποικιλομορφία της. Τα στοιχεία που κυμαίνονται από πίνακες ζωγραφικής – Old Masters, ευρωπαϊκής ζωγραφικής, Γάλλος, ιταλικά, Της Βραζιλίας και της διεθνούς σύγχρονης τέχνης, γλυπτική, σχέδιο, χαρακτική, ασιατική τέχνη, αφρικανικός, αποικιακή της Βραζιλίας και της Λατινικής Αμερικής. Επίσης εξοικονομεί ιερή τέχνη, tankards, εικονίδια, marfins, ομιλία, έπιπλα και διακοσμητικά τέχνης. Η βιβλιοθήκη προσφέρει σπάνιες εκδόσεις κυρίως της Βραζιλίας, συμπεριλαμβανομένων πρώτες εκδόσεις και σπάνια περιοδικά.

ξεκίνησε Ivani και Jorge Yunes, η συλλογή στο σύνολό διοργανώνεται, δομημένο και καταγραφεί από την κόρη του Beatriz Yunes Guarita, που έχει συσταθεί μια ομάδα στις περιοχές συλλογής, έρευνα, Συντήρηση και αποκατάσταση, Βιβλιογραφία και Θεσμικών Σχέσεων.

Ο Renato Araujo ντα Σίλβα

Renato Araújo είναι ερευνητής, με παραστάσεις στο Μουσείο Συλλόγου Afro Βραζιλία και Ivani Συλλογή και Jorge Yunes. Έχει εμπειρία σε χώρες της Αφρικής τομείς της φιλοσοφίας και της τέχνης. Με έμφαση στην αφρικανική κοσμήματα και αρχαία φιλοσοφία, λειτουργεί κυρίως με τα ακόλουθα θέματα: Αφρικανική κοσμήματα, αφρικανικής τέχνης, τέχνης και κοσμήματα της Αφρικής και της Βραζιλίας, πρωτόγονο χρήμα, συλλογή κοσμημάτων του Μουσείου Αρχαιολογίας και Εθνολογίας του Πανεπιστημίου του Σάο Πάολο (ΜΑΕ-USP), οικονομική ανθρωπολογία, αρχαιολογία, μουσειακών συλλογών και καταλογογράφηση, και διεξάγει έρευνα για προ-Σωκρατική φιλοσοφία, Δημόκριτου και ατομισμό παλιά.

Ο μουσείο

Το Μουσείο Ιεράς Τέχνης του Σάο Πάολο, όργανο του Υπουργείου Πολιτισμού και Οικονομίας του κράτους του Σάο Πάολο Creative, Είναι ένα από τα πιο σημαντικά του είδους του στη χώρα. Είναι το αποτέλεσμα μιας συμφωνίας που υπογράφηκε μεταξύ του κράτους και κυβέρνησης Mitra Αρχιεπισκοπή Σάο Πάολο, σε 28 Οκτώβριος 1969, και την ημερομηνία εγκατάστασης του 29 Ιούνιος 1970. Από, το Μουσείο της Ιεράς Τέχνης του Σάο Πάολο ήρθε για να καταλάβουν πτέρυγα της Μονής της Παναγίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου του Φωτός μας, στην Avenida Tiradentes, στο κέντρο της πόλης του Σάο Πάολο. Το κτίριο είναι ένα από τα πιο σημαντικά μνημεία της αποικιακής αρχιτεκτονικής του Σάο Πάολο, χτισμένο από οικοδομικό υλικό, σπάνιο υπόλοιπο παράδειγμα στην πόλη, τελευταία αγρόκτημα μοναστήρι της πόλης. Εισήχθη από την ιστορική και καλλιτεχνική κληρονομιά Ινστιτούτο Εθνικής, σε 1943, και το Συμβούλιο για την Άμυνα της Πολιτιστικής Κληρονομιάς, Αρχιτεκτονική καλλιτεχνική και το κράτος του Σάο Πάολο, σε 1979. Έχει ένα μεγάλο μέρος της συλλογής της, που αναφέρονται επίσης από IPHAN, από 1969, του οποίου η ανεκτίμητη κληρονομιά περιλαμβάνει κειμήλια των ιστοριών στη Βραζιλία και σε όλο τον κόσμο. Το Μουσείο Τέχνης Ιερή του Σάο Πάολο διαθέτει μια μεγάλη συλλογή από έργα που έχουν δημιουργηθεί μεταξύ των αιώνων 16 και 20, μετρώντας με σπάνια δείγματα και σημαντική. Υπάρχουν περισσότερα από 18 χιλιάδες αντικείμενα της συλλογής. Το μουσείο διαθέτει έργα αναγνωρισμένων ονομάτων, όπως Frei Agostinho da Piedade, Frei Agostinho de Jesus, Αντόνιο Φρανσίσκο Lisboa, η "Aleijadinho" και Benedito Calixto de Jesus. Αξιοσημείωτο είναι επίσης οι συλλογές φάτνες, ασημικά και κοσμήματα, Λαμπαδάριος, έπιπλα, altarpieces, βωμούς, ενδύματα, λειτουργικά βιβλία και νομισματικές.

Της ιερής τέχνης ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΑΟ ΠΑΟΛΟ - MAS / SP

Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου – José Roberto Marcelino dos Santos
Εκτελεστικό μέλος του Δ.Σ. – José Carlos Marcal de Barros
Διευθυντής Προγραμματισμού και Διαχείρισης – Λουίς Ενρίκε Neves Marcon
Μουσειολόγος - Beatriz Cruz

Σχόλια

Αφήνω μια απάντηση

Διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας δεν θα δημοσιευθεί. Υποχρεωτικά πεδία επισημαίνονται *

*