ככל שנדע יותר בהיסטוריה שלנו מעריכים את האמנות שלנו והמורשת התרבותית שלנו, נהיה טוב יותר מסוגלים לשמר הזיכרונות הלבנים שלנו חדש.
ביאטריס יונס Guarita
קדושה מוסאו דה ארטה דה סאו פאולו – אבל/SP, מוסד מחלקת התרבות והכלכלה של מדינת סאו פאולו Creative, מעקב על חגיגות יובל הזהב שלה להסתיים בחודש יוני 2020, מציג "אפריקה האחרת", אחת הפעולות לחגוג את יום השנה של סאו פאולו, תחת כאוצר הספרייה של רנאטו אראוז'ו דה סילבה, עם 303 עובד של טרקוטה, כדי קבורה, מסכות, צלמיות, הזרועות, תכשיטים, כלי נגינה, חפצים יומיומיים, פרוטומות משפט אמנות של בניין, המייצג 29 קבוצות אתניות אפריקאיות. קבוצה זו היא קיצוץ של אוסף Ivani וחורחה יונס.
על התצוגה מוצגים מאות אובייקטים של תרבות אמנותית אפריקאי, קבוצות אתניות שונות, אשר מאפשר מבט מהיר על התרבות החומרית של אחר אפריקה, זה, "אמנם זה מהווה אפריקה המתייחס העולם המסורתי, זקן, מדובר אפריקה כי מחדש בדרכם שלהם כדי העשייה האמנותית שלו בעולם העכשווי, ביצוע של האמן הפופולרי מחווה עבודתם, אבותינו "ממשיג האוצר רנאטו אראוז'ו דה סילבה.
העולם המערבי, dubio עם תפיסתו השונה, זה יצר הגדרה משלה, פולק במקצת, על חברות מציאות אפריקנית, מנוקבת קלישאות. האמת שיש להשיג, זה קרוב, ולא אמביוולנטי וסותר כפי שהיו בעבר, אלא אפריקה סבירה יותר קבלה המגוון העשיר שלה. "התרבות השחורה או שחורה היא עצומה, ריק, ו חוצה גבולות. במשך זמן רב, והיום, אפילו עם ההתקדמות, יש צורך כי הדיון מתרחש וממשיך להתרחש ", מצהיר ביאטריס יונס Guarita, מנהל נשיא Ivani איסוף חורחה יונס.
המחווה של הפסל, ליטוף החימר המעוצב והפך טרקוטה, הצליל של מכשירים, המסכה רקדו או התנועה של הידיים של העובדים של אמנות עממית אפריקאית, משמש הדק לתחושותינו לרמות גבוהות של עוררות המאפשרות מיצוב כדי במקהלה אותם אינטרסי התעלומות של חיים. "מרחקים שלנו ובכך להקטין. אתה, שבעבר נחשב אויב פוטנציאלי או זר כלשהו יכול להיות עכשיו חבר קרוב. אמנות יכולה לגרום לנו!", מסכם האוצרת.
חלקים של האוסף קובצו לפי מושגים מסוימים ו / או תקנים, כדי להבין טוב יותר: Terracotas, מסכות, פסלונים, תכשיטים, הזרועות, כלי נגינה, חפצים יומיומיים, פריטים של טכניקות אלה ו / או חומרים להראות תמונה ויזואלית של היסטוריה בחו"ל.
Terracotas – בתוך 1928, כמה עובדים של כריית פח סגן-אלוף. דנט יאנג כלאחר "פגש קבוצה של כלי אבן וראשי כלשהו טרקוטה, כולל פסל אנושי ייצוג ראש קוף " (Guillon, 1984, p. 75). זה היה הגילוי העיקרי השני של אפריקה העתיקה שהתרחש במאה עשרים, יחד עם ראשי ברונזה ife "גילה" על ידי ליאו Frobenius הגרמני שמונה עשר שנים לפני האנתרופולוג. שוב את ההיסטוריה של אמנות אפריקאית נכתבה מחדש את המראה האירופי. חמישים שנה מאוחר יותר, עם זאת, חלקים כאלה עדיין היו בשימוש כמו דחליל כורים נמאסים מטעות. אובייקטים, יחד עם אחרים שפותחו על ידי תרבות ידועה לחלוטין עד כה, לכן הם היו ידועים בשם האזור שבו זה התרחש כרייה: "מספיק". תרבות Nok של החתיכות הציגה כאן מתייחסת עמיתיהם הישנים שלהם.
כדי לוויות – האתר הארכיאולוגי הנקרא בורה, ניז'ר, היא התגלתה במקרה בשנת 1973. בחפירות התגלו נקרופוליס מכריע שהכיל כדי הלוויה שונים, צורות טבעיות מסוימות עם היטב. מעט מאוד ידוע על האחראים להכנת חפצים אלה, הידוע גם בשם "איבר מין חור שחור". השערות על הצורה הפאלית של הסקרים והפתיחה בקצות חלק מהם, מדוע החקלאים "היה זרע" בזמן טקסי נטיעות, ולכן, הם מצביעים על "אופי מיני" בהתחשב פוריות הקרקע יהיה סיכוי פונקציה מקבילה של סקרים אלו, אבל הם אף פעם לא יכולים לקבל הוכחה חד משמעית.
בית משפט בוסטוס והאמנות של בניין (ניגריה): כיוונים בעקבות שניתנו בעבר על ידי פאולה בן עמוס (1980) במחקרים ההשוואתיים שלהם של ראשי הנצחה של הממלכה העתיקה של בניין, ברברה Plankensteiner (2007, p. 83) הוא אמר כי אחד התנאים המוקדמים ברציפות המלוכה היה "שכל OBA הוכתר לאחרונה [מלך] יצטרך להתקין מזבח בארמון לכבוד קודם. המזבח צריך להיות מעוצב עם סט תואם של ראשי הנצחה, פליז יצוק ". דמויות המזבחות אלה מורכבים חלק חשוב במסורת פולחן של שושלת אבות המלוכה ואת הזיכרון של דמויות חשובות בהיסטוריה של ממלכת הבניין (ניגריה הנוכחית דרום המזרח).
מסכות: השימוש במסכות ב מסורתית אפריקה, למעט חריגים נדירים, היא מחוברת באופן כללי טקס ספציפי. פרד-se, באופן כללי, בשימושים הקשורים לשיטות חקלאיות, לעתים קרובות עם חגיגות עונתיות; החיפוש אחר פוריות הגדלה, אם בני אדם, היא האדמה; החגיגה של אירועים זכורים וכו '. - כל פרקטיקות שהיו קשורה איכשהו לתרבות של שושלת מעריכה. כבוד ואף הקדמון הפולחן להקים לסדירות הטבע ולרווחתם של החברה. הם אירוע מרכזי בתרבויות רבות של היבשת ולכן להשפיע בהיבטים אחרים של חברות מסורתיות אפריקניות, כולל שימוש במסכות. את כל הרעיון של שימוש במסכות הקשורים הדמות רעולי פנים, גלימותיהם, השירים שחקו, הריקודים, הזעקות והמקצבים העוררים מזכירים לנו כי התפיסה שלנו של חפצים מעץ מופשטים שנקראים בפשטות "מסכות" והניחו טופס מַשׁקִיט קירות המוזיאון הקטן מגנה במובן המקורי. אבל יש מסודרים על מנת לפתור חוסר הוודאות שלנו ביחס הללו "התעלומות האפריקניות", מסכות, בשפע הצורני וסמלי החזק שלה, להטיל לכולנו רגשות מעורבים של מסתורין ויראה.
פסלונים: סדנות הצלמיות האפריקניות נוצרות בדרך כלל על ידי משקי בית או עמותות של מומחים עובדים על סוגים שונים של חומרים המשמשים לייצור של אובייקטים תלת-ממדיים של שימושים שונים. חומר הגלם הנפוץ ביותר הוא למעשה עץ, אבל זה לא נדיר צלמיות תוצרת עם סגסוגות מתכת, חימר, בוץ, terracota, אבן, בין חומר אחר. למרות הטכניקות של כל החומרים הללו משתנים מתרבות אחת לאחרת, מגיל לגיל, הכלים המשמשים לביצוע של אובייקטים אלה הם המקבילה המרחב-זמן. היסטורי, כאשר גילוף האובייקט המסורתי כמקובל הטכניקה בזיהוי לגלף מבלוק יחיד של עץ. עוד אמצעי אמנותי נפוץ הוא לגלף של מותגים אתניים כגון סְרִיטָה. יתר על כן, קבוצות רבות לנקוט צביעת משטח העץ, כמו גם, בחלק מהמקרים נמצא כניסתה של חפצי מתכת וחומרים אחרים בתוך הכוח צלמיות כמה. המחקר של צלמיות אפריקניות חושף את מידת הגיוון שלהם. סדרת פסלים, חפצים יומיומיים, מסכות תכשיטים ואפילו לא מתאימות בקטגוריית "דת". חפצים חוללו כמה מבוטלים לאחר שימוש או פרשו. אחרים עדיין, דוגמא של הסככה, scepters ונשק עשוי או לא עשוי להיות חפצים יוקרתיים, אב קדמון סוגדים אלמנטים מזבחים או אובייקטים רק שימוש מעשי - מה שמייחד את הפונקציות של חפצים אלה מפתחים סוג מרובה יותר בהקשרים ההסטוריים ותרבותיים שלהם מאשר המאפיינים הפיזיים שלהם.
הזרועות: פעילויות חימוש וטקטיקת לוחמה אפריקנית מסורתית נחקרו באופן חלקי בתהליך הקולוניזציה ודיווחו על ידי נוסעים אירופיים במשך יותר משלוש מאות שנים. בנוסף לדיווחים הללו כי אירועים היסטוריים שיא, חלק גדול של תרבות החומר נשמר נשק. אחד רוב הצורות המפורסמות ומרשות של נשק אפריקני, או על המיומנות הטקטית שלו, הוא עבור הטכנולוגיה שלה, הם נקראים “סכיני יידוי”. מיוצר במרכז האפריקאי האזורים בדרום שמשו נלחם במלחמות או הוצאות להורג. פורמטים של זריקת סכינים וחרבות יכולים לנוע בין חרב פשוטה, כמו אוסף Ivani וחורחה יונס, אל סכין הטלת עותקים המורכבת בה, מתוך גיליון בודד, נגזר מוטה שלוש או יותר, להבי אליפסה או מעוקל מרובה מחודדים.
תכשיטים: תכשיטים אפריקאים, מן הקישוטים הקלים עשו עם אלמנטים פשוטים של הטבע ואפילו החפצים הכי המסובכים ולעתים כבדים שתוכננו על ידי דמיון אינטליגנציה אנושית, טיפול טכניקות, ערכים וידע כי הם משומרים, שונה ומשודר מדור לדור בצורה קהילתית. להיות חפצים יוקרתיים, הגנה או “סמכויות”, התכשיטים של אפריקה להתחבר רגישויות דרך הבנה שבשתיקה של החליפין בין המטרה המעשית של הקישוט, הדיוק המדויק של אמונת מגיה-מגן ותחושת הטבילה, המבט של האחר, הקוסמוס כולו נתח. כך, האובייקטים שנבחרו על ידי האוצרת הייתה הדוגמות דינמיות קטנות בלבד של תרבויות מסוימות של הכח המניע הגדול הזה של adornagem כי הוא אוניברסלי.
כלי נגינה: הנקודה האמנותית של השקפה, אפריקה ידועה בעיקר ברחבי עולם עבור הגאון המוסיקלי העצום שלו. הקיצוץ הוא צר מאוד כשזה מצטמצם מגוון עצום של סגנונות ומקצבים של היבשת יחידה כלי הקשה. המשותף, לכל האנשים לשלוח שפה, כמו soninquê סנגל, Bamana של מאלי ו marka, Dioula ואת חוף השנהב דו Lig, susu גינאה, אחרים, שימוש הנבל בתרבות המערב אפריקני הוא עתיק מחובר rhapsodes ביקור בערים המפליגות בשבחו, מיתוסים האפי היסטורי בעזרת כלי נגינה. בין מכשירים אחרים, פילי o, יוצר העצם, עץ או שנהב הוא גם נפוץ עמים שונים אפריקאים. למרות השימוש בו במובנים מסוימים להיות "אוניברסלי", הוא שיחק חגיגות דתיות או ברכה לרשויות, לדוגמה, ניבי פיל עבדו שחקו תפקיד חשוב גם מבחינה אמנותית בפולחן האבות הקדמונים של בני האצולה הישנה ממלכת בניין השיא אשר התרחש במהלך המאה. שש עשרה.
חפצים יומיומיים: עולם היומיום עצמים הנעים בין ייצור, מחקר והתבוננות טכנולוגי של טפסי כפיות שימושים, דלתות, מנעולים, משחקי קופסא, חפצי ציד, וכו 'דיג. מאז תחילת היחסים בין האירופים לבין אפריקאים באמצע המאה-הט"ו, חפצים יומיומיים אפריקאים מסורתיים הובאו על ידי אלפים לאירופה. הייה כאובייקטים סקרנים או אובייקטים נבחרים סיווג אתנוגרפי, פריטים ביתיים, כלים חקלאיים, חפצים אישיים דחוסים ארונות הסקרנות, מאוחר יותר, גם מוזיאונים. עם כניסתו של מודרניזם, אפילו בתקופת שלטונו של הגורם הקולוניאלי, אמנים ואנשי רוח אירופיים רבים החלו לבצע תצפיות ויזואלי על החתיכות. למרות כנראה להיות "רגיל", הם מוצגים בצורתו את המיומנות ואת הרגישות הטכנולוגית אמנות אפריקאית.
כפי בולט בין הבחירה החשופה, פריטים יקרים של אמנות אפרו-נוצריות ו - ארטה סקר אתיופי, איפה אפשר להעריך עותק של צלב תהלוכות אתיופיה, בטמפרה על הארד, לא דוגמא נדירה באוספים אירופיים.
ישנם Africas רב אחר בתוך ממה שהוא באמת, וכי אנחנו מתנהגים ראשינו ואת לבם של הכבירות הזאת של מה זה בעצם הוא – זה כי, של כל מה שאנחנו יודעים היום, בהחלט שלנו אמא אפריקה! אבל השינוי של התפיסה שלנו את אפריקה כמשני, בתור בלבד “יֵאֶב” עבור גישה חיובית יותר “נושא הידע משלה” אינו מתרחש מהחוץ פנימה, אבל בניגוד, מן הקול של מקוריות משלו אפריקה תוכיח לעולם ונראה ניסיונות לחשוף קצת של אחרים ביקום האפריקאים הזה שרוצים להיראות על ידי כל.
רנאטו אראוז'ו דה סילבה
בהכירם את הנוכחות האפריקנית מרחיב התפיסה שלנו את העולם ומאפשר לנו להבין היבטים של יחסי עמים והאזורים של העולם הידוע מעט והבין לאורך זמן. למידה כזו מאירה את הבנתנו תהליכי דינמיקה הסטורית וחברתית.
ביאטריס יונס Guarita
הירשם לקבלת חדשות על האירוע
ויקום האמנויות ראשון!
| חשיפה: “אפריקה האחרת " – אוסף Ivani וחורחה יונס |
| אפיטרופוסות: רנאטו אראוז'ו דה סילבה |
| הפתיחה: 25 ינואר 2020, שבת, בשעה 11:00 |
| תקופת: 26 ינואר 23 מרץ 2020 |
| מקומי: קדושה מוסאו דה ארטה דה סאו פאולו – www.museuartesacra.org.br |
| כתובת: צ'יראדנצ'יס Avenida, 676 -אור, סאו פאולו (צ'יראדנצ'יס תחנה של הרכבת התחתית) |
| טלפון: 11 3326-5393 -תזמון / סיורים מודרכים חינוכיים |
| לוחות זמנים: מיום שלישי עד יום ראשון, את 9 ב- 17:00 | העריסה נפוליטנו: את 10 בשעה 11:00, ומן 14h כדי 15h |
| הזמנת כרטיסים: R $ 6,00 (חתיכה אחת) | R $ 3,00 (כניסה לאומית חצי לסטודנטים, מורים בבתי ספר פרטיים מספר ת.ז.. צעיר – על הוכחה) | בשבתות חינם | פטור: ילדים עד 7 שנים, מבוגרים מ 60, מורים בבית ספר ציבורי, נכים, חברי ICOM, משטרה צבאית – על הוכחה |
| מספר יצירות: 303 |
| טכניקות: terracotas, כדי קבורה, מסכות. צלמיות. הזרועות, תכשיטים, כלי נגינה, חפצים יומיומיים, פרוטומות וחפצי אמנות של חיתוך בניין |
| מידות: מגוון |
.
CIJY – אוסף Ivani וחורחה יונס
נוצר במשך חמישה עשורים, את אוסף Ivani וחורחה יונס (CIJY) אוסף אוסף אמנותי ביבליוגראפי יקר כי ריצות 23 מאה וחמש יבשות. מן 2017, זה כבר מאורגן, מקוטלג ולמד, כדי להבטיח שימור והפצה.
הקולקציה מתאפיינת המגוון הגדול שלה. הפריטים נעים בין ציורים – מאסטרס העתיקה, ציור אירופי, צרפתית, איטלקי, אמנות מודרנית ברזילאית בינלאומית, פסל, ציור, חריטה, אמנות אסיאתית, אפריקני, קולוניאלי ברזילאי אמריקה הלטינית. גם חוסך אמנות קדושה, קנקני, סמלים, marfins, דיבורים, ריהוט ואמנות דקורטיבית. הספרייה מביאה פרסומים נדירים בעיקר ברזילאית, כולל מהדורות ראשונות וכתבי עת נדירה.
יזם ivani ו - חורחה יונס, האוסף בכללותו מתארגנת, מובנה ומקוטלג על ידי בתו ביאטריס יונס Guarita, מי הקים צוות בתחום האוסף, חיפוש, שימור ושחזור, ביבליוגרפיה היחס הממסדי.
רנאטו אראוז'ו דה סילבה
רנאטו Araújo הוא חוקר, עם הופעות של ברזיל אפרו מוזיאון האגודה Ivani איסוף חורחה יונס. יש לו ניסיון בתחומי פילוסופיה ואמנות אפריקאים. עם דגש על תכשיטים אפריקאים ופילוסופיה עתיקה, הוא פועל בעיקר עם הנושאים הבאים: תכשיטים אפריקאים, אומנויות אפריקניות, אמנות ותכשיטים אפריקניים ברזילאים, כסף פרימיטיבי, אוסף התכשיטים של מוזיאון לארכיאולוגיה אתנולוגיה של אוניברסיטת סאו פאולו (MAE-USP), אנתרופולוגיה כלכלית, ארכיאולוגיה, אוספי מוזיאון ולקטלוג, וחוקר על פילוסופיה פרה-סוקרטית, דמוקריטוס ו אָטוֹמִיוּת הישנה.
את מוזיאון
המוזיאון לאמנות הקדושה של סאו פאולו, מוסד מחלקת התרבות והכלכלה של מדינת סאו פאולו Creative, זהו אחד החשוב ביותר מסוגו בארץ. זוהי התוצאה של הסכם שנחתם בין ממשלת המדינה ועל מיטרה הארכיבישוף של סאו פאולו, בתוך 28 אוקטובר 1969, ותאריך ההתקנה שלה 29 יוני 1970. מאז, מוזיאון Sacred לאמנות בסאו פאולו הגיע לכבוש כנף של מנזר גבירתנו של ההתעברות ללא רבב של אור, על Avenida טירדנטס, פאולו העיר סאו. הבניין הוא אחד המונומנטים החשובים ביותר של אדריכלות קולוניאלית סאו פאולו, בנה של כדור הארץ נגח, לדוגמא נותרים נדירה בעיר, עיר במנזר החווה האחרון. זה היה רשום על ידי היסטורי ואמנותי מורשת מכון הלאומי, בתוך 1943, והמועצה להגנת מורשת, אדריכלי אמנותי לבין מדינת סאו פאולו, בתוך 1979. זה חלק גדול מהאוסף שלו גם הרשום על ידי IPHAN, מן 1969, אשר כולל שרידי ירושה יקרה סיפורים בברזיל ובעולם. המוזיאון לאמנות הקדוש של סאו פאולו מחזיק אוסף עצום של יצירות שנוצר בין המאות 16 ו - 20, לספור עם דגימות נדירות ומשמעותיים. ישנם יותר מ 18 אלף פריטים באוסף. במוזיאון יש יצירות של שמות מוכרים, כמו פריי אגוסטיניו da Piedade, פריי אגוסטיניו דה חסוס, אנטוניו פרנסיסקו ליסבון, את "אליג'אזיניו" ו Benedito Calixto דה חסוס. ראויים לציון הם גם אוספים של סצינות המולד, סכו"ם ותכשיטים, Lampadarios, רהיטים, altarpieces, מזבח, בגדים, ספרי numismatic הליטורגית.
בין קדוש לאמנות סאו פאולו - MAS / SP
יו"ר הדירקטוריון – חוסה רוברטו מרסלינו דוס סנטוס
מנכ"ל – חוסה קרלוס Marcal דה בארוס
מנהל תכנון וניהול – לואיס אנריקה נבס מרקון
Museologist - ביאטריס קרוז