より多くの私たちは私たちの歴史を知っているし、私たちの芸術と私たちの文化遺産の価値, 私たちは私たちの記憶を維持するために、より良いことができて、新しいを構築します.
ベアトリスYunes Guarita
美術館デアルテ サクラ ・ デ ・ サンパウロ-しかし、/SP, サンパウロクリエイティブの国の文化や経済学科機関, 6月に完成するために彼女のゴールデンジュビリーの記念日のお祝いにフォローアップ 2020, 表示されます "他のアフリカ", サンパウロの記念日を祝うのいずれかのアクション, 保佐 レナート・アラウージョ・ダ・シルバ, とともに 303 テラコッタの作品, 葬祭の壷, マスク, フィギュア, 武器, ジュエリー, 楽器, 日常のオブジェクト, 胸像とベナンの裁判所の芸術, 表します 29 アフリカの民族グループ. このセットはカットです Ivani収集とホルヘYunes.
ディスプレイにアフリカの芸術文化のオブジェクトの数百を提示されています, 異なる民族の, これは、他のアフリカの物質文化の上に簡単に見て可能にします, その, それはアフリカですが、」伝統的な世界を指しています, 古いです, それは、現代の世界で彼の芸術の練習に独自の方法で再構成し、アフリカで, 人気アーティストの自分の仕事に敬意を作ります, 我々の祖先は、「キュレーターを概念化 レナート・アラウージョ・ダ・シルバ.
西洋の世界, 異なるの彼の概念にdubio, これは、独自の定義を作成しました, 多少の民俗, 現実とアフリカの社会について, 決まり文句だらけ. 達成すべき真実, それは近いです, そして、ではない、彼らは過去にあったように曖昧との矛盾など, しかし、より手頃な価格のアフリカは、その豊かな多様性に受けました. 「アフリカや黒の文化が広大です, コスタリカ, そして、超越の境界線. 長い間、, 今日, でも進歩と, 議論が発生し、発生し続けることが必要です」, 宣言 ベアトリスYunes Guarita, IvaniコレクションとホルヘYunesの取締役社長.
彫刻家のジェスチャー, 愛撫成形粘土、テラコッタに変わっ, 楽器の音, DANCEDマスクやアフリカの民俗芸術の労働者の手の動き, 人生の同じ興味一斉に謎に位置決めが可能覚醒の高いレベルに私たちの感覚へのトリガとして機能します. 「私たちの距離は、このように減少します. あなた一度どれかが今親友になることができる潜在的な敵や見知らぬ人と見なされている可能性があります. アートは、私たちを作ることができます!", キュレーターを締結.
コレクションの一部は、いくつかの概念および/または基準に従って分類しました, より良い理解のために: Terracotas, マスク, 彫像, ジュエリー, 武器, 楽器, 毎日のオブジェクト, これらの技術のアイテムおよび/または材料は、海外の歴史の視覚的な画像を表示します.
Terracotas – で 1928, スズ採掘LT-コルの一部の労働者. デントヤングは何気なく「テラコッタで石器といくつかの頭のグループに会いました, 「人間のバストとサルの頭部表現を含みます (GUILLON, 1984, P. 75). それは、20世紀に発生した古代アフリカの第二の主要な発見でした, イフェ青銅の頭と一緒に18年前の人類学者レオ・フロベニウスドイツ語で「発見」. 再びアフリカの芸術の歴史はヨーロッパの表情によって書き換えられました. 五十年後, 但し, そのような部分は依然としてプランテーション供給鉱夫にかかしとして使用されました。. オブジェクト, 他のは完全に未知の文化によって開発され、これまで, 従って、それらは、これは鉱山を発生した地域の名称で知られていました: 「十分な」. ここでの展示作品のノク文化は彼らの古い対応を参照してください。.
葬儀骨壷 – ブラと呼ばれる遺跡, ニジェール, それはで偶然発見されました 1973. 発掘調査は、さまざまな葬儀の壷を含んで広大な墓地を明らかにしました, ほかで特定の自然の形. リトルは、これらのオブジェクトを作成するための責任についてはほとんど知られていません, また、「ブラックホールphalluses」として知られています. 世論調査の男根形状とそれらのいくつかの先端に開口部についての憶測, なぜ農家が作付けの儀式時に「シードでしょう」と, 故に, 彼らは、これらの世論調査の並列機能のためのチャンスとなり、土地の肥沃度を与えられた「性的な性質」を示します, しかし、彼らは決定的な証拠を得ることができませんでした.
ブストスとベナンのアート裁判所 (ナイジェリア): 以前ポーラ・ベン・アモスによって与えられ、次の方向 (1980) ベニンの古代王国の記念ヘッドの彼らの比較研究で, バーバラPlankensteiner (2007, P. 83) 彼は王室の承継のための前提条件の一つは、それぞれが新しくOBAの戴冠」ということだったと言いました [王] 彼の前任者に敬意を表して宮殿で祭壇をインストールする必要があります. 祭壇には、記念ヘッドのマッチしたセットで飾られるべき, キャスト真鍮」. これらの祭壇の数字は、礼拝の王室の祖先の系統の伝統とベニンの王国の歴史の中で重要な人物の記憶の重要な部分を占めていました (東南アジア現在ナイジェリア).
マスク: 伝統的なアフリカのマスクの使用, まれな例外を除いて, これは、一般的に、特定の儀式に取り付けられています。. 除算-SE, 一般的に, 農業に関連した用途で, 多くの場合、季節の祭りで; 増加豊饒の検索, 人間かどうか, 地球があります; 思い出に残るイベントなどのお祝い. - 何とか祖先を大切にする文化に関連していたすべてのプラクティス. 尊重し、さらには祖先崇拝は、自然の規則性を確立し、社会の幸福. 彼らは大陸の多くの文化の中心的イベントであるため、アフリカの伝統的な社会の他の側面に影響を与えます, マスクの使用を含みます. マスクされた図に関連したマスクを使用しての全体の概念, 彼らの祭服, 曲が演奏します, 踊り, 叫びとリズムは、単に「マスク」と呼ばれる抽象木製のオブジェクトと置か鎮痛剤の形の私達の認識の小さな博物館の壁が本来の意味を保護することを思い出させてくれる誘発しました. しかし、これらの「アフリカの謎」に対する私たちの不確実性を解決するために、そこに配置されました, マスク, その強力なフォーマルなとシンボリック豊富で, 謎と畏怖の私たちのすべての複雑な心境を課します.
彫像: アフリカの人形のワークショップは、一般家庭や様々な用途の三次元物体の生産に使用される材料の異なる種類に取り組んで専門家の団体が形成されています。. 最も一般的に使用される原料は、実際には木材であります, 金属合金で人形を生成することは珍しいことではありません, 粘土, 泥, テラコッタ, 石, その他の素材の中で. これらの材料のそれぞれの技術は、1つの培養から別の年齢の年齢に変化が, これらのオブジェクトの実装に使用されるツールは、空間・時間に等価です. 歴史上, 木材の単一のブロックから削るを識別する際に、従来の技術を伝統的なオブジェクトを彫刻する際. 他の一般的な芸術的なデバイスは、乱切など民族ブランドの削るあります. さらに, 多くのグループは、木材の表面を塗装に頼ります, 及び, いくつかのケースでは、いくつかの置物電源内の金属物体の導入及び他の材料を発見しました。. アフリカの人形の研究はその多様性の度合いを明らかに. 彫刻のシリーズ, 日常のオブジェクト, ジュエリーもマスクはカテゴリ「宗教」に対応していません。. いくつかの冒涜のオブジェクトは使用後に廃棄または再解釈されています. まだ他, 実装の例, sceptersや武器は、あるいは権威あるオブジェクトであってもなくてもよいです, 祖先崇拝の祭壇要素のみ実用のオブジェクト - どのような複数のソートキーのこれらのオブジェクトの機能を区別することは、その物理的特性よりも彼らの歴史的、文化的背景です.
武器: 武装活動や伝統的なアフリカの戦争の戦術は、部分的に植民地化の過程で検討し、3世紀以上にわたり多くのヨーロッパの旅行者から報告されました. これらの報告に加えて、そのレコードの歴史的なイベント, 物質文化の大部分は、腕を保存しました. アフリカの武器の最も有名で印象的な形の一つ, どちらかの彼の戦術的なスキルについて, その技術のためであります, 彼らは呼ばれています “投げナイフ”. 地域南アフリカセンターで製造は戦争や処刑に戦いのために使用されました. ナイフや剣を投げるの形式は、単純な剣から及ぶ可能性があり, コレクションIvaniとホルヘYunesなど, 投げナイフにコピー複雑なもので, 単一のシートから, 三本の以上のロッド由来, 複数の尖った楕円形または湾曲したブレード.
ジュエリー: アフリカジュエリー, 想像力と人間の知性によって設計された自然の単純な要素も、最も複雑な、時には重い物で作られた軽量の装飾品から, ハンドリング技術, 保存された値と知識, 世代から世代共同でに変更して送信. 名門のオブジェクトであること, 保護または “権力”, アフリカの宝石が装飾の実用的な目的間の交換の暗黙の了解を通じて感性を接続します, 浸漬の魔法の保護信念とセンスの正確な精度, 他の視線, 全株式コスモス. そう, 普遍的であるキュレーターによって選択されたオブジェクトadornagemのこの大きな駆動力の特定の培養の場合と少ない動的例.
楽器: ビューの芸術的なポイント, アフリカは最高の彼の巨大な音楽の天才で世界的に知られています. それが唯一の打楽器に大陸のスタイルやリズムの巨大な様々な縮小されたときにカットが非常に狭く、. 一般的, すべての人への言葉を送ります, soninquêセネガルなど, マリとマルカのBamana, Dioulaとライトディバイコートジボワール, ギニアスス語, 他人, 西アフリカの文化の中でハープの使用は、古代で、賛美歌の都市を訪問rhapsodesに接続されています, 神話や楽器の助けを借りて、歴史的な叙事詩. 他の楽器の中で, 象O, 骨で作ら, 木材や象牙は、異なるアフリカの人々に共通しています. いくつかの点でその使用は「普遍的」であることをが、, それは宗教的な祭りで演奏や当局に挨拶されます, 例えば, 象の牙は世紀の間、全盛期に発生ベニンの旧貴族王国の祖先のカルトにおける芸術も果たした重要な役割を働きました. 16.
毎日のオブジェクト: 製造に至るまで、日常のオブジェクトの世界, フォームや用途スプーンの技術的研究と観察, ドア, ロック, ボードゲーム, 狩猟オブジェクト, 釣りなど. 半ば、15世紀におけるヨーロッパ人とアフリカ人の関係の初めから, アフリカの伝統的な日常のオブジェクトは、ヨーロッパに数千人によってもたらされました. 民族学的分類に好奇心のオブジェクトまたは選択したオブジェクトとして可能, 世帯, 農具, 私物は、好奇心のキャビネットを詰め込んだし、, 後で, また、博物館. モダニズムの出現により, でも植民地要因のルールの間に, 数多くのヨーロッパの芸術家や知識人は、作品の視覚的な観測を行うようになりました. 明らかにされているにもかかわらず、「普通」, 彼らはその形で技術的なスキルと感度アフリカンアートを示しています.
暴露の選択の中で最も目立つよう, の貴重な作品 アフロキリスト教美術 と アルテサクラエチオピア, 一つはのコピーを鑑賞できる場所 エチオピアProcessionalクロス, ブロンズにテンペラで, ヨーロッパのコレクションにはない珍しい例.
他の多くのAfricasのは、それが実際にあると私たちは私たちの頭とそれが実際に何であるかのこの広大の心の中に振る舞うよりも内側にあります。 – このこと, すべての我々は今日知っています, 確かに私たちの マザーアフリカ! しかし、二次的なものとしてのアフリカに対する私たちの認識の変化, 単なるとして “欲望の対象” より積極的な態度のために “独自の知識の主題” 外部から発生していません, しかし、とは違って, 彼自身のオリジナリティの声からアフリカが試みがすべてで見られるようにしたい、このアフリカの宇宙の他の少しを明らかにすることを世界とショーに証明します.
レナート・アラウージョ・ダ・シルバ
アフリカの存在を認識することは、世界の私達の概念を広げ、私たちは少し時間をかけて知られていると理解し、世界の人々と地域の関係の側面を理解することができます. このような学習は歴史的、社会的な力学過程の理解を照らします.
ベアトリスYunes Guarita
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まずは芸術の世界!
| 暴露: "他のアフリカ " – Ivani収集とホルヘYunes |
| 信託統治: レナート・アラウージョ・ダ・シルバ |
| オープニング: 25 1月 2020, 土曜日, 11Hとして |
| 期間: 26 1月に 23 3月 2020 |
| ローカル: 美術館デアルテ サクラ ・ デ ・ サンパウロ – www.museuartesacra.org.br |
| アドレス: チラデンテス, 676 -光, サンパウロ (チラデンテス地下鉄の駅) |
| 電話: 11 3326-5393 -スケジュール / 教育のガイド付きツアー |
| 時刻表: 火曜日から日曜日まで, ザ· 9 17時間のように | ベビーベッドナポリターノ: ザ· 10 11Hとして, そして、14Hから15Hへ |
| エントランス: R $ 6,00 (ワンピース) | R $ 3,00 (学生のためのハーフ国民のエントリ, 私立学校の教師とI.D. 若いです – 証明時に) | 無料土曜日 | 免除: までの子どもたち 7 年, 大人から 60, 公立学校の教師, 使用禁止, ICOMのメンバー, 警察や軍 – 証明時に |
| 作品の数: 303 |
| テクニック: terracotas, 葬祭の壷, マスク. フィギュア. 武器, ジュエリー, 楽器, 日常のオブジェクト, ベナンの切断技術の胸像とオブジェクト |
| Dimensões: さまざまな |
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CIJY – Ivani収集とホルヘYunes
5十年の上に形成されました, A Ivani収集とホルヘYunes (CIJY) ギャザ実行貴重な芸術的と書誌コレクション 23 何世紀と5つの大陸. から 2017, それは組織化されました, カタログと研究, その保存と普及を確保するために、.
コレクションは、その多様性が特徴です. アイテムは、絵画からの範囲 – 巨匠, ヨーロッパの絵画, フランス語, イタリア語, ブラジルと国際現代美術, 彫刻, 図面, 彫刻, アルテツボクサ, アフリカの, 植民地時代のブラジルとラテンアメリカ. また、神聖な芸術を節約, tankards, アイコン, marfins, プラータ, 家具や装飾美術. ライブラリは、主にブラジルの珍しい出版物をもたらし, 最初のエディションと希少な定期刊行含みます.
開始 ivani と ホルヘYunes, 全体としてコレクションが整理されています, 彼の娘で構成し、カタログ化 ベアトリスYunes Guarita, 誰がコレクションの分野でチームを設置しました, 検索, 保全・再生, 参考文献と制度の関係.
レナート・アラウージョ・ダ・シルバ
レナート・アラウージョは研究者であります, 協会博物館アフロブラジルとIvaniコレクションとホルヘYunesでの公演と. これは、アフリカの哲学や芸術の分野での経験を持っています. アフリカの宝石と古代の哲学を重視し, それは、以下のテーマで主に働き: アフリカジュエリー, アフリカの芸術, アートとアフリカ系ブラジル人ジュエリー, プリミティブお金, サンパウロ大学の考古学博物館、民族学のジュエリーコレクション (MAE-USP), 経済人類学, 考古学, 博物館のコレクションやカタログ, そして、導通はソクラテス以前の哲学者に関する研究します, デモクリトスと古い原子論.
ザ 博物館
サンパウロの宗教美術館, サンパウロクリエイティブの国の文化や経済学科機関, これは、国では、その種の中で最も重要なものの一つであります. これは、サンパウロ州政府とミトラ大司教区との間で締結された契約の結果であり、, で 28 10月 1969, そしてそのインストール日 29 6月 1970. から, サンパウロの聖なる美術館は、光の無原罪の御宿りの聖母の修道院の翼を占めるようになりました, アベニーダTiradentesの上, ダウンタウンサンパウロ. 建物は、植民地時代の建築サンパウロの最も重要なモニュメントの一つであります, 版築で構築されました, 市では珍しい残りの例, 最後ファーム修道院の都市. それは、歴史的、芸術遺産研究所国立でリストされていました, で 1943, そして、遺産の防衛のための協議会, 建築、芸術とサンパウロ州, で 1979. それは、そのコレクションの多くはまた、IPHANで列挙されています, から 1969, その貴重な遺産ブラジル、世界での物語の遺物が含まれて. サンパウロの聖なる美術館は何世紀もの間で作成作品の膨大なコレクションを保持しています 16 と 20, 希少な標本でカウントし、重要な. ある以上 18 コレクション内の千件のアイテム. 博物館は認識される名前の作品を持っています, フレイアゴスチーニョダピエダーデとして, フレイアゴスチーニョデ・ジーザス, アントニオ・フランシスコ・リスボア, 「アレイジャディーニョ」とBeneditoカリスト・デ・ジーザス. 注目すべきは、また、キリスト降誕の集まりです, 銀器とジュエリー, Lampadarios, 家具, 祭壇画, 祭壇, 衣類, 典礼書と貨幣.
MAS / SP - SACRED ART MUSEUMサンパウロ
取締役会の会長 – ホセ・ロベルト・マルセリーノ・ドス・サントス
常務 – ホセ・カルロス・デ・バロスMarcal
企画管理部長 – ルイス・エンリケネベスマルコン
Museologist - ベアトリス・クルス