Чем больше мы знаем свою историю и ценят наше искусство и наше культурное наследие, мы будем лучше, чтобы сохранить наши воспоминания и строить новые.
Беатрис Юнес Guarita
Museu де Arte Sacra-де-Сан-Паулу – но/SP, учреждение Департамента культуры и экономики штата Сан-Паулу Креатив, прослеживание к празднованию юбилея ее Золотого Юбилея быть завершена в июне 2020, отображает "Другая Африка", один из действий, которые отмечают годовщину Сан-Паулу, под попечительство о Renato Araujo да Силва, с 303 работы терракоты, погребальные урны, маски, статуэток, оружие, ювелирные изделия, Музыкальные инструменты, предметы быта, бюсты и суд искусство Бенина, представляющий 29 Африканские этнические группы. Этот набор является крой Коллекция Ivani и Хорхе Юнес.
На дисплее представлены сотни объектов африканской художественной культуры, различных этнических групп, которые делают возможным быстрый взгляд на материальную культуру другого Африки, что, «Несмотря на то, что это Африка, которая относится к традиционному миру, старый, это Африка, что перенастроить по-своему в своей художественной практике в современном мире, изготовление популярного художника дань своей работе, наши предки «концептуализирует куратор Renato Araujo да Силва.
Западный мир, с его случае сомнения концепции различных, Он создал свое собственное определение, несколько народных, о реальности и африканских обществ, пронизана штампами. Правда должна быть достигнута, Это ближе, а не двойственное и противоречивое, как они были в прошлом, но более доступная Африка получила в своем богатом разнообразии. «Африканская или черная культура обширна, рика, и выходит за пределы границ. Надолго, и сегодня, даже с авансами, необходимо, чтобы дискуссия происходит и продолжает происходить ", объявляет Беатрис Юнес Guarita, Директор президент Ivani коллекции и Хорхе Юнес.
Жест скульптора, ласка формованной глины и превратился в терракоту, звук инструментов, плясала маска или движение руки рабочих африканского народного искусства, служит в качестве триггера для наших ощущений до высоких уровней возбуждения, позволяя позиционирование в унисон интересам тайнам жизни. «Наши расстояния, таким образом, уменьшить. Вы, кто когда-то можно было бы считать потенциальным врагом, или странником, любой может стать теперь близким другом. Искусство может сделать нас!", заключает куратор.
Части коллекции были сгруппированы в соответствии с некоторыми понятиями и / или стандартов, для лучшего понимания: Terracotas, Маски, статуэток, ювелирные изделия, оружие, музыкальные инструменты, Бытовые предметы, элементы этих методов и / или материалы показывают визуальную картину истории за рубежом.
Terracotas – В 1928, некоторые работники горнодобывающей олова Подполковник. Dent Молодые случайно «встретил группу каменных орудий и некоторые головы в терракотовый, в том числе человеческого бюста и голова представления обезьяны " (Гийон, 1984, P. 75). Это было второе крупное открытие древней Африки, которые произошли в двадцатом веке, наряду с главами Иф бронзы «открыл» антрополог Лео Фробениуса немецкого восемнадцать лет назад. Опять история африканского искусства была переписана Европейским взгляд. Пятьдесят лет спустя, однако, такие части были до сих пор используются в качестве пугала в плантации кормили шахтеров. объекты, наряду с другими разработано совершенно неизвестной культурой до сих пор, Таким образом, они были известны под именем области, где это произошло добыча: «Достаточно». Культура Нок из произведений выставлены здесь относятся к их старшие коллеги.
урны для праха – Археологические раскопки под названием Бура, Нигер, Он был обнаружен случайно в 1973. Раскопки выявили обширные некрополи, которые содержали различные урны погребальных, некоторые естественные формы с хорошо. Мало что известно о отвечает за подготовку этих объектов, также известный как «Черная дыра фаллосы». Предположения о фаллической форме избирательных участков и открытии на кончиках некоторых из них, почему фермеры «будет семя» в церемониальном время посадки и, поэтому, Они указывают на «сексуальный характер» учитывая плодородие земли будет шансов на параллельной функции этих опросов, но они никогда не могли бы получить окончательное доказательство.
Bustos и художественный суд Бенина (Nigéria): После направления ранее дал Паула Бен Амос (1980) в своих сравнительных исследованиях мемориальных глав древнего королевства Бенин, Барбара Plankensteiner (2007, P. 83) Он сказал, что одна из предпосылок престолонаследия в том, что «каждый вновь увенчалась Oba [король] придется установить алтарь во дворце в честь своего предшественника. Алтарь должен быть украшен согласованный набор юбилейных голов, литая латунь ". Эти алтарные фигуры, составленных важной частью поклонения традиции королевских предков рода и памяти о важных фигурах в истории королевства Бенина (Юго ток Нигерия).
Маски: Использование масок в традиционной Африке, за редкими исключениями, Это, как правило, присоединен к определенному обряду. Разделить-се, обобщенно, в целях, связанных с сельскохозяйственной практикой, часто сезонные праздники; поиск повышения рождаемости, ли люди, есть земля; празднование памятных событий и т.д.. - все методы, которые были так или иначе связаны с культурой ценностным происхождения. Уважение и даже культ предков установить закономерности природы и благополучие общества. Они являются центральным событием во многих культурах континента и, следовательно, влияют на других аспектах традиционных африканских обществ, в том числе использование масок. Само понятие с использованием масок, связанное с замаскированной фигурой, их облачения, песни играли, танцы, крики и ритмы вызванные напоминают нам о том, что наше восприятие абстрактных деревянных объектов, называемых просто «маской» и размещаемых болеутоляющим образуют стены маленького музея защищает первоначальный смысл. Но организовано для того, чтобы решить наши неопределенности в отношении этих «африканских мистерий», маски, в мощном формальном и символическом обилии, налагают все из нас смешанные чувства таинственности и страха.
статуэток: Африканские статуэтки мастерские, как правило, формируются в домашних хозяйствах или ассоциаций специалистов, работающих на различных типах материалов, используемых в производстве трехмерных объектов различного назначения. Сырье наиболее часто используется на самом деле древесина, но это не редкость для получения фигурок с металлическими сплавами, глина, грязи, терракоты, камень, среди других материалов. Хотя методы каждого из этих материалов изменяются от одной культуры к другой и от возраста к возрасту, инструменты, используемые для реализации этих объектов эквивалентны в пространстве-времени. исторически, когда резьба традиционного объекта Условно техника в идентификации Whittle из одного блока древесины. Другой распространенный художественный приемом является сточить этнические бренды, такие как шрамирование. Более того, многие группы прибегают к покраске поверхности древесины, а также, В некоторых случаях было обнаружено, введение металлических предметов и других материалов в пределах какой-то фигурки власти. Изучение африканских статуэток показывает степень их разнообразия. Серия скульптур, предметы быта, ювелирные изделия и даже маски не соответствуют категории «религии». Некоторые оскверненные объекты выбрасываются после использования или переосмыслили. Третьи, Пример орудий, скипетры и оружие могут или не могут быть престижными объектами, предок поклоняться алтарем элементов или только объекты практического использования - то, что отличает функция этих объектов нескольких ключей сортировки больше их исторические и культурные контексты, чем их физические характеристики.
оружие: Вооружение деятельность и традиционные африканские тактики ведения войны были частично изучены в процессе колонизации и сообщают европейские путешественники на протяжении более трех столетий. В дополнение к этим сообщениям, что запись исторических событий, большая часть материальной культуры сохранилось оружие. Один из самых известных и впечатляющих форм африканского оружия, либо по его тактическому мастерству, для своей технологии, Они называются “метательные ножи”. Произведенный в регионах Южной Африки центра были использованы для борьбы в войнах или казни. Форматы метательные ножи и мечи могут варьироваться от простого меча, в коллекции Ivani и Хорхе Юнес, к метанию ножа копирует комплекс, в котором, из одного листа, полученный из трех или более стержней, множественные овальные или заостренные изогнутые лопасти.
ювелирные изделия: ювелирные изделия Африканских, от самых легких украшений, сделанных с простыми элементами природы, даже самые сложные, а иногда и тяжелых предметов, разработанных воображением и человеческого интеллекта, обработки техники, ценности и знания, которые являются консервативными, модифицированные и передаются из поколения в поколение общинно. Будучи престижные объекты, защиты или “полномочия”, драгоценные камни Африки соединить чувства через молчаливое понимание обмена между практической целью орнамента, точная точность волшебной-защитной веры и чувства погружения, Взор другого, вся доля космос. Так, объекты, отобранные куратором лишь небольшие примеры динамических конкретных культур этой великой движущей силой adornagem, что является универсальным.
музыкальные инструменты: Художественная точка зрения, Африка является самой известной во всем мире за его огромный музыкальный гений. Разрез очень узкий, когда она сводится к огромному разнообразию стилей и ритмов континента только ударным инструментам. общий, чтобы все люди присылают язык, в soninquê Сенегал, баман Мали и Marka, диула и Лиг би Берег Слоновой Кости, Гвинейский ЮУрГУ, другие, использование арфы в Западной Африке культуре древнее и связанно с рапсодами посещением городов пели дифирамбы, мифы и эпические исторические с помощью музыкальных инструментов. Среди других инструментов, O слонов, производится в костях, дерева или слоновой кости также общие для различных африканских народов. Хотя его использование в некоторых отношениях быть «универсальным», Он играет в религиозных празднествах или приветствие властей, например, Бивни слонов работали художественно также сыграли важную роль в культе предков старой аристократии Королевства Бенина которого расцвет произошел в течение столетия. XVI.
Бытовые предметы: Мир повседневных объектов, начиная от производства, технологическое исследование и наблюдение форм и используют ложки, двери, волосы, настольные игры, Античность, рыбалка и т.д.. С началом отношений между европейцами и африканцами в середине пятнадцатого века, Традиционные африканские предметы быта были привезены тысячи в Европу. Будьте любопытными объектами или выбранных объектов к этнографической классификации, бытовые, сельскохозяйственный инвентарь, личные вещи забиты любопытство шкафов и, позже, также музеи. С приходом модернизма, даже во время правления колониального фактора, Многочисленные европейские художники и интеллектуалы начали делать визуальные наблюдения на куски. Несмотря на по-видимому, является «обычным», Они представлены в виде технологического мастерства и чувствительности африканского искусства.
В наиболее известных среди выставленного выбора, ценные куски Афро-христианское искусство и Arte Sacra Эфиопский, где можно оценить копию Эфиопский Процессий Cross, темперой на бронзе, не редкий пример в европейских коллекциях.
Есть много других Africas внутри, чем это на самом деле и что мы ведем себя в наших головах и сердцах этой необъятности, что это на самом деле – это что, все, что мы знаем сегодня, Конечно, наши Мать Африке! Но изменение нашего восприятия Африки как второстепенного, как простое “объект желания” для более позитивного отношения “Предмет его собственных знаний” не происходит с внешней стороны, но в отличие от, от голоса его собственной неповторимости Африка доказать всему миру и показывает, что попытки раскрыть немного этой африканской вселенной других людей, которые хотят быть увиденным все.
Renato Araujo да Силва
Признавая африканское присутствие расширяет наше представление о мире и позволяет понять аспекты отношений между народами и регионами мира мало известно и понятно, в течение долгого времени. Такое обучение освещает наше понимание исторических и социальных процессов динамики.
Беатрис Юнес Guarita
Подпишитесь, чтобы получать новости о мероприятиях
и Вселенная Искусств в первую очередь!
| Экспозиция: "Другая Африка " – Коллекция Ivani и Хорхе Юнес |
| Опека: Renato Araujo да Силва |
| Открытие: 25 Январь 2020, Суббота, ÀS 11h |
| Период: 26 января по 23 Март 2020 |
| Местный: Museu де Arte Sacra-де-Сан-Паулу – www.museuartesacra.org.br |
| Адрес: Отель Avenida Тирадентис, 676 -Свет, Сан-Паулу (Тирадентеса станция метро) |
| Телефон: 11 3326-5393 -Планирование / образовательные экскурсии |
| Расписания: Со вторника по воскресенье, das 9 às 17ч | Шпаргалка Наполитано: das 10 ÀS 11h, и от 14h до 15h |
| Вход: R $ 6,00 (Одна часть) | R $ 3,00 (Половина национального входа для студентов, учителей частных школ и I.D. молодой – при доказательстве) | Свободная суббота | исключения: дети до 7 лет, взрослые от 60, учителя государственных школ, инвалид, члены ИКОМ, полиция и военные – при доказательстве |
| Количество работ: 303 |
| Методы: terracotas, погребальные урны, маски. статуэток. оружие, ювелирные изделия, Музыкальные инструменты, предметы быта, бюсты и предметы искусства резки Бенин |
| Dimensões: разнообразный |
.
CIJY – Коллекция Ivani и Хорхе Юнес
Сформированный в течение пяти лет, a Коллекция Ivani и Хорхе Юнес (CIJY) собирает драгоценную художественную и библиографическую коллекцию, которая работает 23 века и пяти континентов. От 2017, Она была организована, систематизированы и изучены, чтобы обеспечить его сохранение и распространение.
Коллекция характеризуется большим разнообразием. Пункты варьируются от картин – старые мастера, Европейская живопись, французский, Итальянский, Бразильский и международного современного искусства, скульптура, рисунок, гравюра, художественно азиатских, Африканский, колониальном бразильский и Латинская Америка. Также сохраняет священное искусство, пивные кружки, иконки, marfins, Прата, мебель и декоративно-прикладное искусство. Библиотека приносит редкие издания в основном бразильскими, в том числе первых изданий и редкие периодических изданий.
начатый Ivani и Хорхе Юнес, сбор в целом организуется, структурированы и каталогизированы его дочери Беатрис Юнес Guarita, который создал команду в области сбора, поиск, Сохранение и восстановление, Библиография и институциональные отношения.
Renato Araujo да Силва
Ренато Araújo исследователь, с выступлением в музее ассоциации Afro Бразилии и Ivani коллекции и Хорхе Юнес. Он имеет опыт в африканской философии и искусстве областей. С акцентом на африканские драгоценности и древней философии, он действует в основном со следующими темами: ювелирные изделия Африканских, африканские искусства, искусства и ювелирные изделия афро-бразильского, примитивно деньги, Ювелирная коллекция музея археологии и этнологии Университета Сан-Паулу (ДЕД-USP), экономическая антропология, археология, музейные коллекции и каталогизация, и проводят исследования по досократикам, Демокрит и атомистическая старый.
O Музей
Художественный музей Sacred Сан-Паулу, учреждение Департамента культуры и экономики штата Сан-Паулу Креатив, Это одна из наиболее важных в своем роде в стране. Это является результатом соглашения, подписанного между правительством штата и Митра архиепископии Сан-Паулу, в 28 Октябрь 1969, и дата его установки 29 Июнь 1970. С, Музей сакрального искусства Сан-Паулу теперь занимает крыло монастыря Носа-Сеньора-да-Иммакулада-Консейсан-да-Луз., на Avenida Tiradentes, в центре города Сан-Паулу. Здание является одним из наиболее важных памятников колониальной архитектуры Сан-Паулу, построенные из утрамбованной земли, редко оставаясь примером в городе, последняя ферма монастырь город. Он был включен в историко-художественный институт наследия Национальный, в 1943, и Совет по защите наследия, Архитектурный художественный и штат Сан-Паулу, в 1979. Он большую часть своей коллекции также перечислены ИПХАН, от 1969, чье бесценное наследие включает в себя реликвии истории в Бразилии и по всему миру. Художественный музей Sacred Сан-Паулу имеет обширную коллекцию произведений, созданных между столетиями 16 и 20, считая с редкими образцами и значительным. Есть более чем 18 тысячи предметов в коллекции. В музее есть работы признанных имен, в Frei Агостиньо да Пьедаде, Frei Агостинья де Хесус, Antonio Francisco Lisboa, «Алейжадинью» и Бенедиту Калисто де Хесус. Обращает на себя внимание также коллекции вертепов, столовое серебро и ювелирные изделия, Lampadarios, Мебель, алтарей, алтари, одежда, богослужебные книги и нумизматических.
Сакрального искусства МУЗЕЙ Сан-Паулу - MAS / SP
Председатель совета директоров – Хосе Роберто Марселино дос Сантос
исполнительный директор – Хосе Карлос Marcal де Баррос
Директор по планированию и управлению – Луис Энрике Невиш Маркон
Музеевед - Беатрис Cr