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面膜 (Lipico, 复数: Mapico). 文化: Maconde. Moçambique/Tanzânia. Madeira e cabelos. 措施: (24cm H x 26cm L). 21 世纪. XX. 照片: 泄露.

MAS / SP显示切的收集与描述仍然诬蔑大陆片

我们越了解我们的历史和我们的价值的艺术和文化遗产, 我们将能够更好地保护我们的记忆和建立新的.

比阿特丽斯Yunes瓜里塔

澳门艺术博物馆骶骨德圣保罗 — — 但/SP, 文化部门的机构和经济圣保罗创意州, 一个跟进她的金禧的周年庆典在6月完成 2020, 显示“其他非洲“, 该庆祝圣保罗周年的行动之一, 在监护的 雷纳托·阿劳霍·达席尔瓦, 同 303 红陶作品, 丧葬瓮, 面具, 俑, 武器, 首饰, 乐器, 日常物品, 萧条和贝宁宫廷艺术, 代表 29 非洲族群. 这集是一个切 Ivani收集和Jorge Yunes.

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在显示器都上百非洲艺术文化的对象, 不同种族的, 这使得可以快速浏览一下在另一个非洲的物质文化, 该, “虽然这是一个非洲的指传统的世界, 老, 它是重新配置以自己的方式对他的艺术实践在当代世界的非洲, 使得当红艺人的赞扬他们的工作, 我们的祖先“概念化馆长 雷纳托·阿劳霍·达席尔瓦.

西方世界, dubio与他不同的概念, 它创造了自己的定义, 有些民间, 关于现实和非洲社会, 用陈词滥调百出. 要达到的真相, 它更接近于, 而不是矛盾的,矛盾的,因为他们在过去的, 但更实惠的非洲在其丰富的多样性已收到. “非洲或黑人文化是广阔, 哥斯达黎加, 和超越国界. 许久, 今天, 即使取得的进展, 有必要发生的讨论和继续发生“, 声明 比阿特丽斯Yunes瓜里塔, Ivani收集和Jorge Yunes的董事总裁.

雕塑家的姿态, 爱抚成型粘土,变成赤陶, 该乐器的声音, 在跳舞口罩或非洲民间艺术工作者的手的运动, 在生命的齐声相同兴趣的奥秘作为触发我们的感觉,以高水平的觉醒使定位到. “我们的距离,从而减少. 你谁曾经可能被视为潜在的敌人或陌生人任何可以成为现在的亲密朋友. 艺术可以让我们!“, 总结馆长.

收集的部分是根据一些概念和/或标准分组, 为了更好的理解: Terracotas, 面具, 雕像, 首饰, 武器, 乐器, 日常物品, 这些技术的物品和/或材料表现出历史的视觉画面海外.

Terracotas – 在 1928, 锡矿中校的一些工人. 登特杨随便“结识了一批石器和在兵马俑一些头, 包括人类胸部和猴“的头表示 (GUILLON, 1984, p. 75). 这是古代非洲的第二个重大发现是发生在二十世纪, 前18年,伊费铜器的头沿着“发现”由人类学家利奥尼乌斯德国. 再次非洲艺术的历史是由欧式外观改写. 五十年后, 然而, 这样的部件仍然被用作稻草人在馈送种植园矿工. 对象, 连同其他由完全陌生的文化发展至今, 因此,他们被这个地方发生的采矿区域的名称知: “够了”. 件的诺克文化展示在这里指他们年长.

骨灰盒 – 叫布拉考古遗址, 尼日尔, 它是偶然被发现的 1973. 考古发掘表明其中含有不同的骨灰盒一个巨大的墓地, 某些自然形状具有良好. 鲜为人知的是,该负责准备这些对象, 也被称为“黑洞人工阴茎”. 猜测投票的阴茎形状,并在其中一些尖端开幕, 为什么农民“将种子”种植的礼仪和时间, 因此, 他们表示“性自然”鉴于土地的肥力将是这些调查的并行功能的机会, 但他们永远无法得到一个确切证据.

贝宁布斯托斯和艺术苑 (尼日利亚): 此前保本·阿莫斯给出以下几个方向 (1980) 在贝宁的古王国的纪念首脑他们的比较研究, 芭芭拉Plankensteiner (2007, p. 83) 他说,先决条件皇室继承的一个是:“每个新加冕的奥巴 [王] 将必须安装在宫中的祭坛在他的前任荣誉. 祭坛应与一套匹配的纪念头装饰, 铸造黄铜“. 由皇室血统祖先崇拜传统的重要组成部分和重要人物在贝宁王国的历史记忆这些数字坛 (东南亚目前尼日利亚).

面具: 在传统的非洲使用口罩, 除了极少数例外, 它一般连接于一个特定仪式. 分-SE, 一般, 在涉及到农业实践的用途, 常与季节庆祝活动; 寻求提高生育能力, 人类是否, 是地球; 值得纪念的事件等的庆祝活动. - 这是主题相关的重视祖先文化的一切做法. 尊重甚至崇拜祖先建立自然的规律和小康社会的. 他们在大陆的许多文化中心事件,因此在传统的非洲社会的其他方面的影响, 包括使用口罩. 使用口罩的整个概念与蒙面数字相关, 他们的礼服, 歌曲演奏, 舞蹈, 诱发的呼喊和节奏提醒我们,我们的抽象简称为“面具”,并放置止痛药形式的小博物馆的墙上的木制物体的感知保护原始的正义. 但排列有序相对于这些“非洲之谜”,以解决我们的不确定性, 的面具, 在其强大的正式和丰富的象征, 并处以神秘和敬畏我们所有的感慨.

雕像: 非洲俑作坊一般是由家庭或在生产各种用途的三维物体使用不同类型的材料专家工作协会形成. 原料最常用的其实是木, 但这种情况并不少见与金属合金生产小雕像, 粘土, 泥, 陶土, 石, 其他材料. 虽然这些材料的技术而改变从一个培养的不同和年龄年龄, 用于这些对象的实现工具在空间时当量. 历史, 雕刻在从木材单块识别大刀传统对象以往的技术中,当. 另一种常见的艺术装置是民族品牌如划痕的大刀. 此外, 许多团体诉诸画木材表面, 以及, 在某些情况下,发现引入金属物体和一些小雕像功率内的其它材料. 非洲俑的研究揭示了其多样性的程度. 一系列雕塑, 日常物品, 珠宝,甚至口罩不对应类别“宗教”. 有些亵渎对象是使用后丢弃或重新解释. 还有一些人, 例如,工具的, 一同熬煮和武器可能会或可能不会是久负盛名的对象, 祖先崇拜坛元素或对象只实际使用的 - 什么区别多个排序键的这些对象的功能超过其物理特性的历史和文化背景.

武器: 军备活动和非洲传统作战策略在殖民化的过程中进行了部分研究,由欧洲游客在三个多世纪报. 除了这些报告,记录历史事件, 物质文化的很大一部分被保留下来的武器. 一个非洲的武器最有名的和令人印象深刻的形式, 无论是在他的战术技巧, 是它的技术, 他们被称为 “飞刀”. 在各地区南非制造中心被用于在战争或战斗处决. 扔刀和剑的格式可以从一个简单的剑, 为收集Ivani和Jorge Yunes, 到飞刀份复合物,其, 从一个单一的片, 从三个或更多个杆衍生, 多个尖椭圆形的或弯曲的叶片.

首饰: 非洲饰品, 从与想象力和人性化的智能设计本质的简单元素,即使是最复杂的,有时甚至重物作出最轻的装饰品, 处理技术, 这是保守的价值观和知识, 改性和从代代相传由社区. 作为久负盛名的对象, 保护或 “权力”, 非洲宝石经过装饰的实际目的之间的交流的默契情感连接, 神奇的保护信仰和沉浸感的准确​​精度, 凝视对方的, 整个宇宙的份额. 所以, 由策展人选择的对象adornagem的这个巨大推动力的特定文化的那只小的动态例子是通用.

乐器: 的艺术角度, 非洲是最闻名世界,他的巨大的音乐天才. 切割很窄,当它降低到千差万别的大陆风格和节奏只打击乐器. 常见, 所有的人送的语言, 作为soninquê塞内加尔, 马里和马尔卡Bamana, 在迪欧拉和川芎嗪双向象牙海岸, 几内亚苏苏, 他人, 使用西非文化竖琴的是古老的,并连接到rhapsodes访问唱诗赞美城市, 神话和史诗的历史与乐器的帮助. 在其他仪器, Ø大象, 在骨生成, 木头或象牙也常见到不同的非洲人民. 虽然它在某些方面使用的是“通用”, 它是在宗教节日播放或问候权威人士, 例如, 在世纪象牙奋力艺术也是在旧贵族贝宁,其鼎盛时期的王国的祖先崇拜发挥重要作用发生. 十六.

日常物品: 日常的世界中的物体,从制造, 技术研究和形式和用途匙观察, 门, 锁, 棋牌游戏, 狩猎对象, 钓鱼等。. 由于关系的欧洲人和非洲人之间在15世纪中叶开始, 非洲传统日常生活中的物体是由成千上万带到欧洲. 是好奇的对象或所选对象人种分类, 家庭, 农具, 个人物品挤满了好奇和橱柜, 后来, 也博物馆. 随着现代主义的来临, 甚至在殖民因素的规则, 许多欧洲艺术家和知识分子开始做的作品视觉观察. 尽管显然是“普通”, 它们在形式上所示的技术技能和敏感性非洲艺术.

由于曝光的选择中最突出, 有价值件 非洲基督教艺术 艺术萨克拉埃塞俄比亚, 其中一个可以理解的副本 埃塞俄比亚游行十字, 在青铜器上的彩画, 在欧洲收藏不罕见.

还有许多其他非洲内部比它确实是和我们在我们头上,这浩瀚的它实际上是什么的心中行为 – 这一点,, 一切我们今天所知道, 当然我们 母亲非洲! Mas a transformação de nossa percepção da África como secundária, 作为一个纯粹的 “欲望的对象” 为更积极的态度 “自身的知识主题” 从外向内不会发生, 但不同于, 从他自己的独创性的声音非洲会向世界证明,并说明试图揭示谁想要被大家所看到的这个非洲宇宙人的一点点.

雷纳托·阿劳霍·达席尔瓦

认识到非洲的存在拓宽我们对世界的概念,使我们能够了解鲜为人知的世界各国人民和各地区之间的关系方面,并了解随着时间的推移. 这样的学习照亮我们的历史和社会动力学过程的理解.

比阿特丽斯Yunes瓜里塔

曝光: 其他非洲“ – Ivani收集和Jorge Yunes
托管: 雷纳托·阿劳霍·达席尔瓦
开盘: 25 一月 2020, 星期六, 为11H
期间: 26 一月 23 三月 2020
当地: 澳门艺术博物馆骶骨德圣保罗 – www.museuartesacra.org.br
地址: 大马路里约热内卢, 676 -光, 圣保罗 (地铁 Tiradentes 站)
电话: 11 3326-5393 -调度 / 教育导游
时间表: 从周二到周日, 的 9 如17小时 | 婴儿床纳波利塔诺: 的 10 为11H, 从14H到15H
入口: R $ 6,00 (一件) | R $ 3,00 (学生一半的国家进入, 民办学校教师和I.D. 年轻 – 在证据) | 免费星期六 | 豁免: 儿童不 7 岁月, 成人 60, 公立学校教师, 残, ICOM成员, 警察和军队 – 在证据
作品数: 303
技术: terracotas, 丧葬瓮, 面具. 俑. 武器, 首饰, 乐器, 日常物品, 胸像和切割贝宁艺术品
Dimensões: 多变

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CIJY – Ivani收集和Jorge Yunes

形成了五个十年, 一 Ivani收集和Jorge Yunes (CIJY) 聚集了珍贵的艺术和文献集合运行 23 几个世纪以来五大洲. 从 2017, 已经举办, 编目和研究, 以确保其保存和传播.

收集的特点是其巨大的多样性. 该项目的范围从画 – 老大师, 欧洲绘画, 法国, 意大利, 巴西和国际现代艺术, 雕塑, 图, 雕刻, 亚洲艺术, 非洲的, 殖民地巴西和拉丁美洲. 还节省了神圣的艺术, 酒杯, 图标, marfins, 银, 家具和装饰艺术. 图书馆带来了难得的出版物大多是巴西, 包括第一版本和罕见期刊.

启动 ivani 豪尔赫Yunes, 收集作为一个整体正在组织, 结构化和由他的女儿编目 比阿特丽斯Yunes瓜里塔, 谁建立了一个团队在收集区, 搜索, 保护和恢复, 参考书目与机构关系.

雷纳托·阿劳霍·达席尔瓦

雷纳托阿劳霍是研究员, 在该协会博物馆非裔巴西和Ivani收集和Jorge Yunes表演. 它在非洲的哲学和艺术领域的经验. 随着非洲珠宝和古代哲学的重视, 其主要作用有以下主题: 非洲饰品, 非洲艺术, 艺术品和珠宝非裔巴西, 原钱, 考古博物馆和民族学圣保罗大学的珠宝收藏 (MAE-USP), 经济人类学, 考古, 博物馆藏品编目, 并开展对前苏格拉底哲学研究, 德谟克利特原子论和老.

博物馆

圣保罗天主教艺术博物馆, 文化部门的机构和经济圣保罗创意州, 这是该国最重要的它的种类之一. 这是圣保罗州政府和米特拉大主教管区签订的协议的结果, 在 28 十月 1969, 和它的安装日期 29 六月 1970. 自, o Museu de Arte Sacra de São Paulo passou a ocupar ala do Mosteiro de Nossa Senhora da Imaculada Conceição da Luz, 马路革命英雄, 圣保罗市中心. 该建筑是殖民时期的建筑圣保罗最重要的古迹之一, 内置的夯土, 在城市稀有的例子, 最后农场修道院城市. 它是由历史和艺术遗产协会全国上市, 在 1943, 和理事会的遗产辩护, 建筑艺术和圣保罗州, 在 1979. 它已经很多了其收藏也由上市IPHAN, 从 1969, 其无价的遗产包括在巴西和世界各地的故事文物. O Museu de Arte Sacra de São Paulo detém uma vasta coleção de obras criadas entre os séculos 16 和 20, 珍稀标本和显著计数. 有很多 18 集合在千元项目. 博物馆有识别的名称作品, 作为弗雷Agostinho的达皮耶达德, 弗雷Agostinho的德热苏斯, 安东尼奥·弗朗西斯科葡京, 在“阿利贾迪诺”和Benedito卡利斯托德热苏斯. 值得注意的是还耶稣诞生的收藏, 银器和珠宝首饰, Lampadarios, 家具, 祭坛, 祭坛, 服装, 礼仪书籍和钱币.

作者天主教艺术博物馆圣保罗 - MAS / SP

董事会主席 – 何塞·罗伯托马塞利诺·多斯桑托斯
执行董事 – 何塞·卡洛斯·马萨尔·德巴罗斯
规划和管理总监 – 路易斯恩里克德内维斯马尔
博物馆学家 - 比阿特丽斯·克鲁兹

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