الرئيسية / الفن / "قوة الفن في أوقات الأزمات" التي ايدسون Siquara
Altar da Paz - Acrílica sobre Tela - 146 x 235 - راشيل روسكو. صور: الكشف.

"قوة الفن في أوقات الأزمات" التي ايدسون Siquara

أهمية الجمال

ما هي العلاقة بين الشعور بالحرية والجمال?

في أوقات العزلة, مع بعض الحرية (لا إيجابية إحساس) التفكير, ربما نتمكن من الحصول على الأساس للوجود البشري الذي يمكن أن يكون إلا عن طريق التجربة confirmardo, على الرغم من أنها عالمية.

فكرة أننا ذاهبون من خلال حدث ذات أبعاد كارثية, في جميع أنحاء العالم, بمعنى يوحدنا, أو, على الأقل, يجب أن تأتي معا. التاجى يضعنا قدما في مسألة الصحة العامة, ولكن أيضا يتحدانا في العديد من المجالات الأخرى, مثل عدم المساواة الاجتماعية, فقر, أنانية لا حدود لها. يدفعنا إلى التفكير في معنى الحياة, إذا كنا على حق لثراء تسعى الحية, قوة, شهرة. يدعونا للتفكير ما هو أن يكون سعيدا, ما هو عليه أن يكون حرا ونوع الثقافة التي يجب أن تكون المعيشة.

اليوم الخوف من الموت يوحدنا, لأننا نتقاسم نفس الشعور.

وهناك معنى آخر الذي يوحد أيضا: حرية. الحرية هنا تسليط الضوء ليست لها علاقة تلك التي أشار إليها الفيلسوف أشعيا برلين (1909 - 1997) في مقالته الشهيرة اثنين من مفاهيم الحرية: السلبية والإيجابية. مفهوم الحرية هنا هو واحد الذي كنت تشعر. ولكن هناك معنى آخر نشترك شكل ضروري: الشعور بيلو. عندما نجريها تجربة ممتعة ولا يمكن أن يفسر تماما لماذا نشعر ما نشعر به, عادة فإننا نعرب, معا, كلمة الجمال. وفي الوقت نفسه, desejamos convidar alguém a compartilhar tal prazer, وبعبارة أخرى, عند هذه النقطة هي نقيض الأنانية ونحن يجري سعيدة.

الإعلان: شعار لويز كارلوس دي أندرادي ليما

______________________________________________________________________

كن سعيدا هو, قبل كل شيء, يشعر كتاب

.

للطبيب والفيلسوف شيلر (1759 - 1805), كيف جيدة نحن مع الفن, الفن لا سيما جميل, انه شعور الحرية. وهذا يعني أن, عندما نسمع أغنية أن يثير اهتمامنا, لكننا لا نعرف بالضبط لماذا نشعر ما نحن عليه شعور, نحن, فعلا, في الشعور مجانا. الشيء نفسه مع القصائد, لوحات, منحوتات, أفلام, لا مسرح, الفنون بشكل عام. ولكن يحق لنا أن نسأل: يمكن أن يشعر هذا الشعور من الحرية إلا مع الفن الجميل?

وفقا لشيلر الخاصة, هذه المتعة مع بيلو, وهذا هو متعة الشعور مجانا, جزء أو ينشأ عن الموضوع نفسه, وبعبارة أخرى, مصدر متعة في هذا الموضوع وليس كائن. الكائن من الميزات التي تجعل من نوع من مرآة إلى الرغبة أننا مؤسسون.

شيلر, أعظم رغبة الإنسان هي لا تتردد. الكون, بما في ذلك نحن البشر كجزء من الكل, نحن مصممون, والمشي, مطلوب لشكل, أن يكون حرا. الطبيعي هو أننا يمكن أن يشعر حرة وسعيدة بطرق أخرى, على سبيل المثال, عندما أشاد نحن, عندما فعلنا جيدا في الاختبار, عندما نشتري سيارة جديدة. لكن شيلر يدعو انتباهنا إلى السعادة التي لديها طابع الأنثروبولوجية والنفسية. وإذا اتفقنا أننا عندما كنت تشعر مسرور مع جميل في الفن, لدينا سبب لعدم الهيمنة, حتى لدينا حساسية الأنانية (غريزة البقاء) واضح, الآن, حيث تكون هذه القوات مساوية أو هي لاغية, نستطيع أن نقول أن هناك وئام بين العقل والعاطفة.

______________________________________________________________________

هذا هو الوقت الذي نحن أحرار من قرارات العقل أو حساسية الأنانية. ولكن ليس هناك حرية مطلقة, لأنه ليس من الممكن في الكون نظرا.

ما يظهر, حتى, هو تحقيق أعمق رغبتنا, عودة لتحرير كيف كنا عندما كنا لا نزال في التدريب. كنا بالفعل الجسم, ولكن من دون سبب أو sensibiliade, وبالتالي الأنثروبولوجية. هذه التجربة الأولى في العلامة التجارية، وصدمة, فقط بالمعنى الإيجابي للكلمة, وهو الطابع النفسي I. هذه العلامة التجارية الاصلية, الحرية لا يشعر تجربة, كما هو فراغا لا يمكن الاشباع, ولكن وجدناها في العلاقة مع الفن ومعها, شغل في لحظات الفراغ.

رغبة عميقة لا تتردد, ولكن لا نعرف ذلك, لأنه فاقد الوعي.

وكما نحن, فعلا, مصدر متعة نشعر, وexternarmos للفن الاعتراض أعمق رغبتنا, أننا أحرار, يجب علينا أن نحرر كل شيء وكل شخص.

Se existe uma relação entre Liberdade e ações morais, ثم ينبغي أن يكون هذا: تحرير كل.

ما شيلر يقول لنا هو أن يظهر بيلا الفن لنا أننا يشكل ذلك. نحن كائنات العقل والعاطفة, ولكن نحن التوافقيات, يمس, كامل, عندما يكون لدينا هذه المتعة لا تتردد, وإن لم يكن.

تركنا بدلا المتاحف والمسارح تغير, لأنه نجد من نحن حقا. الفن يجب أن تظهر لنا هذا المسار إلى متعة خاصة والسعادة.

هكذا, ان معنى الحياة أن يكون لدينا في أن يكون حرا, وأن, نحن بحاجة إلى لا تتردد في السير في. ثم, نحن نعيش في الثقافة التي لديها هذا التفسير للحرية باعتبارها الأساس.

______________________________________________________________________

جمال = الحرية

.

التجربة الجمالية بيلو تذكرنا أنه بمجرد كانت خالية من الهمجية من حساسية الأنانية والسبب من البربرية.

هناك علاقة بين الجمال, الحرية والمعنوي. نحن بحاجة إلى التعامل مع هذه 3 المفاهيم, إذا كنت ترغب في الحصول على شعور خاص يجري سعيدة.

مصيرنا هو أن يكون حرا, ولكن من المستحيل. ولكننا لا نستطيع, ومع ذلك, تشعر كتبنا, وهذا هو, فعلا, أو ما يهم حقا.

إذا ويرافق متعة بيلو من الرغبة في مشاركة هذه المتعة, والمعرض هو الشعور بالحرية, لن هذه الرغبة لمشاركة متعة المغرض أساس الأخلاق?

______________________________________________________________________

العلاقة بين الجمال والمعنوي

.

عندما وصلنا إلى الشعور لدينا وضعت العاطفة, نزيد من فرصنا في تحقيق هدفنا لحظات الحياة, لبنا لا تتردد. نحن نعيش في ثقافة, أو المجتمع, لقد سهلت هذه اللحظات.

ولكن لا تأخذ فقط العقل والعاطفة المتقدمة, فإنه يأخذ العلاقة مع الأشياء, الطبيعة أو الناس. أن يشعر هذا متعة خاصة في أن يكون حرا, علينا أن نعمل, بوعي أو لا, الإفراج. كما تتحرر نحن نحن بأننا لا تتردد.

الفن يساعدنا تحديد ما نحتاج أعمق والنبيلة: الرغبة في ألا يترددوا.

.

كائن الفن يبدو على قيد الحياة, هي كما نقوم بنقل رغبتنا في الحرية بالنسبة له, والتي بدورها, يجب أن يكون الخصائص التي تعكس هذه الرغبة لدينا كما لو أنها. والشيء نفسه يحدث مع الطبيعة, ويجب أن تحدث في العلاقات الإنسانية لدينا.

نحرر الآخرين لأننا سعداء معها. ولكن البعض الآخر مجانا للمتعة غير أخلاقي?

فمن الصعب جدا أن يكون المتعة الجمالية عندما نكون في الألم, يخاف من الإصابة بالمرض, خائف من فقدان وظائفهم, عندما نشعر بالقلق, عندما نفكر دائما في طرق لكسب المال, عندما عقدنا العزم جدا أن يكون الملذات الأخرى, من ذلك أن لا تتردد. من الصعب اتخاذ السرور جائع, بل هو أيضا عندما ظلموا نحن. نحن بحاجة إلى أن يكون حرا, الآن بالمعنى السلبي للحرية (conforme أشعيا برلين), dessas determinações que nos impedem de ter o prazer especial do Belo ou de nos sentir livres.

مع شركائنا في العقل والعاطفة الرقيقة التي يجري تطويرها, كما تمنيت شيلر, علينا أن نعمل أكثر سهولة في وسيلة ضرورية لتحرير كل, في كل وقت. يجب علينا أن نعمل مع الآخرين خالية من كل ما يمنعهم من الحصول على المتعة الجمالية, كذلك, نحن أنفسنا هذه المتعة. قانون أخلاقيا هو, حتى, العمل على تحرير آخرين لديهم المتعة الجمالية من الشعور مجانا. هكذا, ونحن نرى أيضا حر.

جميلة, الأخلاق والحرية و, بهذه الطريقة, متشابكة إلى الأبد.

عمل الفنان هو تخريج, مع فنه, رغبتهم في الحرية بحيث يمكن للآخرين أن يشعر به.

Rachel Roscoe é artista plástica, amante dos animais, da natureza e da liberdade.

راشيل روسكو هو الفنان البلاستيك, محبي الحيوانات, الطبيعة والحرية.

اسلوبي, وأنا تحت عنوان "الخطوط العريضة", يهدف إلى إحياء شيء في كثير من الأحيان مع مرور الوقت والتعود جدا ترتدي - العلاقة مع معرض. الذين يعيشون مع شيء، والعلاقة الحميمة التي تنشأ هناك, في تدريجيا يصبح غير حساس عمليا من حولنا، وكنا, مرة, السبب المودة.

وتتكون لوحاتي من خلال الانضمام مرفوعة الدوائر رسمت, إن استحضار الحركة الدائبة من الذكريات والعلاقات الخاصة بنا. من هذه الدوائر ومجموعات لوني ونغمي, تفكيك وإعادة بناء الصور من مخيلتي, تمييعها كما ذكريات, تسعى الانسجام والجمال التي تتاح للمشاهد بطريقة مختلفة.

راشيل روسكو
______________________________________________________________________

ولدت راشيل روسكو في بيلو هوريزونتي, MG . تخرج في الفنون الجميلة في UFMG العام 2002. درست سابقا العمارة للعاطفة الحالية لمادة الرياضيات, ولا سيما عن طريق الهندسة. في السنوات 2000 وقال انه خلق تقنية "الخطوط العريضة" وتم المتفوقين في مجال الفنون وتكريس, ومنذ ذلك الحين, تطوير وإمكانيات نفسه. شاركت في العديد من المعارض الفردية والجماعية في البرازيل والخارج, في كثير من الأحيان كسب اهتمام للطريقة المبتكرة في الرسم.

صاحب لوحة غريبة, عمت قبل البحث المتواصل عن بيلو, يعكس عمله والبحوث حميم في مختلف جوانب وجود الفنان. المطالبة من قبل الهدف من الانسجام النتيجة من خلال الشعر الخاص, يقترح التعقيد في بناء الصورة. التحدي الخاص بك هو, حتى, الاضطرار إلى التعامل مع هذا الاقتراح تعقيد للوصول الى هدفك: السبب السبب وحساسية متساوون في القوة لتظهر أن معرض.

أسلوبه تدعونا إلى مذهلة, ليس في فرض صورة, ولكن تقودنا لاكتشاف ذلك. كان يأخذنا إلى المتعة الجمالية من خلال نسيج واحد, نحن نقترب من وجود كل عمل, نسبة حيث والحساسية, الآن بانسجام تام, يدفعنا إلى تخريج, ككائنات لغة, على المدى بيلو.

و. Siquara

كيفية تطوير حساسية غرامة ونسبة

شيلر الضروري وضع حد سواء أكثر أن يكون متعة والثقافة ترتقي

نحن كبير عندما يتعلق الأمر بتطوير السبب (والتي قد تؤدي بنا إلى الهمجية!), هذا منذ زمن سقراط. ولكن هذا النهج قد اكتسبت زخما مع التنوير. يجب أن نكون, وفي الوقت نفسه, ممتنة والتشكيك هذا السبب براعم. يجب علينا كل من العلوم والحاجة إلى مواصلة تطوير في جميع المجالات العلمية (كما سيكون من الجيد إذا كان لدينا علاج لCovid-19). لكننا لا يمكن أن تتخلى, من أي وقت مضى, لتطوير أيضا هذه الغرامة حساسية التي شيلر لفت الانتباه في نهاية القرن. ثامن عشر.

العلم يساعدنا على تطوير السبب, كفلسفة. الفنون تساعدنا تطوير sensibildiade غرامة, كفلسفة. فلسفة, غريبا كما قد يبدو, يمكن أن تساعدنا على تطوير العقل والعاطفة. في محاولة لفهم هذا, قد يكون من الضروري لقراءة شيلر وصديقه والفيلسوف فيشت (1762 - 1814).

ه, وعندما نتحدث عن العلم, بطبيعة الحال نحن بما في ذلك جميع التقنيات ralacionado.

ثم في المدارس, إذا كانت الوسيطة المقدمة هنا يجعل أي معنى, علينا أن نتعلم العلم, لغات, التقنيات, الفلسفة والفنون. وكلما الأخير ركز, ولكن ليس على سبيل الحصر, ليشعر, من أجل الحرية, لشعور الجمال والمتعة الجمالية.

وقال شيلر ان الامر سيستغرق 100 سنوات لتحقيق تغيير في ثقافة. من يدري, نحن يمكن أن يسرع قليلا ونرى أطفالنا يشعر حرة حقا.

تعليقات

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني . الحقول المطلوبة مشار لها بـ *

*