Accueil / Art / « La puissance de l'art en temps de crise » par Edson Siquara
Altar da Paz - Acrílica sobre Tela - 146 x 235 - Rachel Roscoe. Photos: Divulgation.

« La puissance de l'art en temps de crise » par Edson Siquara

L'importance de la beauté

Quelle est la relation entre un sentiment de liberté et de beauté?

Dans les temps d'isolement, avec une certaine liberté (pas positif sens) de penser, peut-être que nous pouvons obtenir une base pour l'existence humaine qui ne peut être confirmardo par l'expérience, même si elle universelle.

L'idée que nous traversons un événement de proportions catastrophiques, partout dans le monde, dans un sens qui nous unit, ou, au moins, devrait se réunir. Le coronavirus nous met en avant la question de la santé publique, mais aussi nous les défis dans de nombreux autres domaines, tels que les inégalités sociales, pauvreté, l'égoïsme sans bornes. Nous pousse à réfléchir sur le sens de la vie, si nous avons raison de vivre la recherche richesse, pouvoir, gloire. nous invite à penser ce qui est d'être heureux, ce qu'il est d'être libre et quel genre de culture que nous devrions vivre.

Aujourd'hui, la peur de la mort nous unit, parce que nous partageons le même sentiment.

Il y a un autre sens dans lequel unit aussi: la liberté. La liberté ici point fort est sans rapport avec celles indiquées par le philosophe Isaiah Berlin (1909 - 1997) dans son célèbre article Deux conceptions de la liberté: négatif et positif. ici le concept de liberté est celle dans laquelle vous vous sentez. Mais il y a un autre sens que nous partageons la forme nécessaire: le sentiment de Belo. Lorsque nous avons une expérience agréable et ne peut pas expliquer exactement pourquoi nous nous sentons ce que nous ressentons, En général, nous exprimons, en même temps, le mot beauté. À la fois, desejamos convidar alguém a compartilhar tal prazer, en d'autres termes, à ce stade, sont à l'opposé des égoïstes et nous sommes heureux d'être.

Publicité: Bannière Luiz Carlos de Andrade Lima

______________________________________________________________________

Soyez Heureux, surtout, se sentir Livre

.

Pour le médecin et philosophe Schiller (1759 - 1805), à quel point nous sommes avec l'art, en particulier Belle Art, Il est un sentiment de liberté. Cela signifie que, quand on entend une chanson qui nous excite, mais nous ne savons pas exactement pourquoi nous nous sentons ce que nous ressentons, nous sommes, en effet, à se sentir libre. La même chose avec des poèmes, peintures, sculptures, films, au théâtre, Arts en général. Mais on peut se demander: ce sentiment de liberté ne peut se faire sentir avec Belle Art?

Selon Schiller propre, ce plaisir avec Belo, qui est le plaisir de se sentir libre, une partie ou provient du sujet lui-même, en d'autres termes, la source du plaisir est dans le sujet et non l'objet. L'objet a des caractéristiques qui en font une sorte de miroir à un désir que nous fondons.

Pour Schiller, le plus grand désir de l'être humain est de se sentir libre. L’univers, y compris nous les humains dans le cadre de l'ensemble, nous sommes déterminés, et marcher, nécessaire à la formation, être libre. Natural est que nous pouvons nous sentir heureux et libre d'autres façons, par exemple, quand nous louions, quand nous avons fait bien sur un test, lorsque nous achetons une nouvelle voiture. Mais Schiller appelle notre attention sur un bonheur qui a un caractère anthropologique et psychologique. Si nous sommes d'accord que lorsque nous nous sentons ravi du beau dans l'art, notre raison de ne pas dominer, même notre sensibilité égoïste (instinct de survie) manifeste, maintenant, où ces forces sont égales ou sont nuls, on peut dire qu'il existe une harmonie entre Sense and Sensibility.

______________________________________________________________________

Ceci est le temps que nous sommes libres des déterminations de la raison ou de la sensibilité égoïste. Mais il n'y a pas de liberté absolue, car il est impossible dans un univers donné.

ce qui ressort, donc, Il est l'accomplissement de notre désir le plus profond, le retour à libérer la façon dont nous étions quand nous étions encore en formation. Nous étions déjà un corps, mais sans raison ou sensibiliade, d'où l'anthropologique. Cette première expérience dans la marque comme un traumatisme, seulement dans le sens positif du terme, qui est le caractère psychologique I. Cette marque d'origine, la liberté de ne pas sentir l'expérience, est comme un vide qui ne peut être rassasiée, mais nous avons identifié en relation avec l'art et avec elle, malheureusement rempli le vide.

désir profond de se sentir libre, mais ne savent pas, car il est inconscient.

Et comme nous sommes, en effet, la source du plaisir que nous ressentons, les externarmos pour l'art objet de notre désir le plus profond, que nous sommes libres, nous devons libérer tout et tout le monde.

Se existe uma relação entre Liberdade e ações morais, alors cela devrait être: libérer tous.

Ce que Schiller nous dit est que nous montre Art Bela que nous sommes ainsi faits. Nous sommes des êtres de raison et de la sensibilité, mais nous sommes harmoniques, intégral, toutes les, quand nous avons ce plaisir de se sentir libre, mais pas.

Nous sommes partis plutôt les musées et les théâtres ont changé, Pour trouver là, nous qui nous sommes vraiment. L'art doit nous montrer ce chemin à un plaisir particulier et le bonheur.

Alors, le sens de notre vie serait d'être libre, et que, nous avons besoin de se sentir libre de se promener dans. Puis, nous vivons dans une culture qui a cette interprétation de la liberté comme fondement.

______________________________________________________________________

Beauté = Liberté

.

L'expérience esthétique de Belo nous rappelle qu'une fois était libre de sauvagerie de la sensibilité égoïste et raison de barbarisme.

Il existe une relation entre la beauté, La liberté et la morale. Nous devons nous engager avec ces 3 concepts, si vous voulez obtenir un sens particulier d'être heureux.

Notre destin est d'être libre, mais il est impossible. mais nous pouvons, cependant, nos sentir livres, c'est, en effet, ou qui compte vraiment.

Si le plaisir de Belo est accompagné d'un désir de partager ce plaisir, et la Foire est un sentiment de liberté, ne serait pas ce désir de partager un plaisir désintéressé à la base de la morale?

______________________________________________________________________

La relation entre la beauté et morale

.

Quand nous sommes arrivés à notre Sense and Sensibility développé, nous augmentons nos chances d'atteindre notre objectif de vie momentanément, le-nous!. Nous vivons dans une culture, ou de la société, J'ai facilité ces moments.

Mais ne vous contentez pas de Sense and Sensibility développé, il faut une relation avec les objets, nature ou personnes. Pour se sentir ce plaisir particulier à être libre, nous agissons, consciemment ou non, à la libération. Comme nous sommes libérés, nous sommes que nous pouvons sentir libre.

L'art nous aide à identifier ce que nous avons besoin de plus profond et noble: le désir de se sentir libre.

.

L'objet d'art semble vivant, tout comme nous transférons notre désir de liberté pour lui, qui à son tour, doivent avoir des caractéristiques qui reflètent ce notre désir comme si elle. La même chose se produit avec la nature, et il doit se produire dans nos relations humaines.

Nous libérons les autres parce que nous sommes heureux avec elle. Mais d'autres gratuits pour le plaisir est moral?

Il est très difficile d'avoir le plaisir esthétique quand nous sommes dans la douleur, peur de tomber malade, peur de perdre leur emploi, quand nous sommes préoccupés, quand nous réfléchissons toujours à des façons de faire de l'argent, lorsque nous sommes très déterminés à avoir d'autres plaisirs, que de se sentir libre. Difficile de prendre plaisir faim, il est aussi quand nous fait du tort. Nous devons être libres, maintenant dans le sens négatif de la liberté (Isaiah Berlin conforme), dessas determinações que nos impedem de ter o prazer especial do Belo ou de nos sentir livres.

Avec notre Sense and Sensibility Thin en cours d'élaboration, comme je l'aurais voulu Schiller, Nous agissons plus facilement d'une manière nécessaire de libérer tous les, tout le temps. Nous devons agir pour libérer les autres de tout ce qui l'empêche de avoir le plaisir esthétique, aussi, nous nous ce plaisir. Loi est moralement, donc, agir pour libérer les autres pour avoir le plaisir esthétique de se sentir libre. Alors, nous nous sentons aussi libre.

La belle, la morale et la liberté sont, ainsi, éternellement entrelacée.

Le travail de l'artiste est Externaliser, avec son art, leur désir de liberté afin que d'autres puissent le sentir.

Rachel Roscoe é artista plástica, amante dos animais, da natureza e da liberdade.

Rachel Roscoe est artiste plastique, amoureux des animaux, la nature et la liberté.

ma technique, que j'intitulé « Outlines », vise à relancer quelque chose qui souvent au fil du temps et la familiarité use - la relation avec la Foire. Vivre avec quelque chose et d'intimité en résultant, en devient peu à peu pratiquement insensible à autour de nous et nous étions, une fois, raison d'affection.

Mes peintures sont composées en se joignant à des cercles peints Freehand, qui évoquent le mouvement perpétuel de nos propres souvenirs et relations. A partir de ces cercles et des combinaisons chromatiques et tonales, déconstruire et reconstruire des images de mon imagination, les diluer comme souvenirs, cherchant l'harmonie et la beauté qui est mis à la disposition du spectateur d'une manière différente.

Rachel Roscoe
______________________________________________________________________

Rachel Roscoe est né à Belo Horizonte, MG . Il est diplômé en beaux-arts à l'année UFMG 2002. Auparavant, l'architecture étudiée pour sa passion actuelle pour les mathématiques, en particulier par la géométrie. Dans les années 2000 Il a créé la technique « Contours » et a été excellent dans les arts et dédiant, depuis, le développement et les possibilités de même. Elle a participé à plusieurs expositions individuelles et collectives au Brésil et à l'étranger, gagnant souvent l'attention pour sa façon novatrice de la peinture.

Propriétaire d'une peinture particulière, pénétrée par une recherche incessante de Belo, Son travail reflète une recherche intime sur divers aspects de l'existence de l'artiste. Poussé par le but de trouver l'harmonie à travers une poésie propre, elle propose une complexité dans la construction de l'image. Votre défi est, donc, avoir à faire face à cette proposition de complexité pour se rendre à votre objectif: la raison de la cause et la sensibilité sont égaux en force à émerger que la Foire.

Sa technique nous invite à l'incroyable, pas à imposer l'image, mais qui nous conduit à le découvrir. Il nous faut pour le plaisir esthétique à travers le tissu unique, Nous approchons de l'existence de chaque travail, dans lequel le rapport de sensibilité et, maintenant en pleine harmonie, nous pousse à extérioriser, comme des êtres linguistiques, le terme Belo.

Il. Siquara

Comment développer bien la sensibilité et le rapport

Schiller est nécessaire de développer à la fois le plus d'avoir le plaisir et la culture Elevate

Nous sommes grands en ce qui concerne le développement de la raison (qui peut nous conduire à la barbarie!), ce depuis l'époque de Socrate. Mais cette approche a gagné du terrain avec les Lumières. nous devrions être, à la fois, reconnaissant et remettre en question cette raison primordia. Nous devons à la fois les sciences et la nécessité de poursuivre le développement dans tous les domaines scientifiques (comme il serait bon si nous avons le remède pour Covid-19). Mais nous ne pouvons pas abandonner, jamais, de développer aussi cette belle sensibilité que Schiller a attiré l'attention à la fin du siècle. XVIII.

La science nous aide à développer la raison, comme philosophie. Les arts nous aident à développer sensibildiade bien, comme philosophie. philosophie, étrange que cela puisse paraître, peut nous aider à développer Sense and Sensibility. Pour essayer de comprendre, il peut être nécessaire de lire Schiller et son ami et philosophe Fichte (1762 - 1814).

Ah, et quand on parle de la science, naturellement, nous intégrons toutes les technologies de ralacionado.

Ensuite, dans les écoles, si l'argument présenté ici a un sens, nous devrions apprendre la science, les langues, technologies, la philosophie et les arts. Ce dernier plus axé, mais pas exclusivement, à se sentir, pour la liberté, au sentiment de la beauté et le plaisir esthétique.

Schiller dit qu'il prendrait 100 années pour réaliser un changement de culture. Qui sait, nous pouvons accélérer un peu et de voir nos enfants se sentir vraiment libre.

Commentaires

Laisser une réponse

Votre adresse email ne sera pas publiéeLes champs requis sont surlignés *

*