エドソンSiquaraによる「危機の時代におけるアートの力」

美の重要性

自由と美しさの感覚との関係はどのようなものです?

隔離時代に, ある程度の自由度を持ちます (ノーセンス正) 考えて, 多分私達は経験によってconfirmardoすることができ、人間存在の基盤を得ることができます, でもそれは普遍かかわらず、.

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我々は壊滅的なプロポーションのイベントを通過しているのアイデア, 世界的に, 感覚が私たちを結びつける中, または, 少なくとも, 一緒に来る必要があります. コロナウイルスは、公衆衛生の問題と前方に私達を置きます, だけでなく、他の多くの分野で私たちに挑戦, 社会的不平等など, 貧困, 無限のわがまま. 付勢私たちは人生の意味について考えます, 我々は、ライブシーク豊かに右であるかどうか, パワー, 名声. 招待私たちは幸せになることです何を考えて, 何のことはないことがあるとどのような文化の私たちが住んでいるべきです.

今日、死の恐怖は、私たちを結びつけます, 私たちは、同じ気持ちを共有するため、.

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また団結した他の感があります: 自由. 自由はここでのハイライトは、哲学者アイザイア・バーリンで示されたものとは関係ありません (1909 - 1997) 彼の有名な記事で リバティの二つの概念: ネガティブとポジティブ. 自由の概念はここにあなたが感じたものです. しかし、我々は必要なフォームを共有する別の意味があります: ベロ感. 私たちは、楽しい経験を持っていると我々は我々が感じるものを感じる理由を正確に説明することができない場合には, 通常、私たちが表現します, 同時に, 単語ビューティー. 同時に, 私たちはそのような喜びを共有するために誰かを招待したいです, 言い換えると, この時点で利己的なの反対であり、私たちは幸せなことされています.

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満足していること, 上記のすべて, ブックを感じます

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医師や哲学者のためのシラー (1759 - 1805), どのように良い私たちは芸術であります, 特に美しいアート, それは自由な感じです. この手段は、, 私たちは、その励起たちを歌を聞くとき, しかし、我々は我々が感じているものを感じる理由を正確に知っていません, 私たちはしています, 確かに, 自由な感じで. 詩と同じ, 絵画, 彫刻, 映画, 劇場で, 一般の芸術. しかし、我々は頼むかもしれません: 自由のこの気持ちは美しいアートを感じることができます?

シラー自身によると、, ベロとこの喜び, それは自由な感じの喜びです, 被写体自体から一部または発信, 言い換えると, 喜びの源は、オブジェクトの対象にしていません. オブジェクトは、我々が創設されていることを願いに鏡のようなものにする機能を持っています.

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シラーの, 人間の最大の願いは、お気軽にすることです. 宇宙, 私たちを含めて、全体の一部として人間, 我々は決定されています, 歩きます, フォームに必要, 自由になり. 自然は私たちが他の方法での自由と幸せを感じることができるということです, 例えば, 我々は賞賛されている場合, 我々はテストによくやったとき, 我々は新しい車を買うとき. しかし、シラーは、人類学や心理的な性格を持って幸せに私たちの注意を促します. 私たちは、私たちがしている感がアートに美しいと喜んでたときにすることを同意した場合, ない支配するように私たちの理由, でも、私たちの利己的な感度 (生存本能) マニフェスト, 今, これらの力は等しいまたはヌルの場所, 私たちは、センスと感性の調和があると言うことができます.

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これは、我々はその理由や利己的な感度の測定の自由であることの時間であります. しかし、絶対的な自由はありません, それは、与えられた宇宙では不可能であるために.

何出てきます, 故に, それは私たちの最も深い欲望の充足感です, 私たちは訓練にまだあったときに我々はあったか自由への復帰. 我々はすでに、本体ました, しかし、その理由やsensibiliadeなし, したがって、人類学. 外傷などのブランドでこの初期経験, 唯一の用語のポジティブな意味で, これは心理的な文字Iであります. このオリジナルブランド, 自由感じられない経験, 飽き飽きしすることができない無効の通りです, しかし、我々は技術と、それに関連して識別されます, 一瞬空白を埋め.

ディープ気軽ことを望みます, しかし、それを知りません, それは無意識であるため.

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そして、我々がそうであるように, 確かに, 喜びの我々感の源, 芸術のためのexternarmosは、私たちの最も深い欲求をオブジェクト, 私たちは、自由であること, 我々は、すべて、みんなを解放しなければなりません.

自由と道徳的行動の間に関係がある場合, これがなければなりません: すべての解放.

どのようなシラーが教えてくれることは、私たちがそのように構成されていることを私たちそのベラアートショーであります. 私たちは、理性と感性の存在です, しかし、我々は高調波です, 大辞典, 完了します。, 私たちは、お気軽にするには、この喜びを持っている場合, ではないが.

私たちは、むしろ、美術館や劇場が変更左, そこのために我々は我々が本当に誰であるかを見つけます. アートは特別な喜びと幸せを私たちにこのパスを示す必要があります.

そう, 私たちの人生の意味を自由にすることです, その, 我々は、中を歩く気軽にする必要があります. その後, 我々は基礎として自由のこの解釈を持っている文化の中で暮らします.

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ビューティ=フリーダム

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ベロの美的経験は一度野蛮の利己的な感度と理由の野蛮の自由だったことを思い出させてくれる.

美しさとの関係があります, 自由と道徳. 我々は、これらに係合する必要があります 3 コンセプト, あなたは幸せであることの特殊な感覚を取得したい場合.

私たちの運命は自由になることです, それは不可能です. しかし、我々はできます, 但し, 私たちの本を感じます, すなわち, 確かに, またはそれは本当に重要.

[ボックスタイプ=”影” =揃える”aligncenter” ]ベロの喜びは、この喜びを共有したいという願望を伴っている場合, フェアは自由の感覚です, 喜びを共有するには、この願望は、道徳の基盤を公平無私ではないでしょう?[/ボックス]

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美容と道徳の関係

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我々は、我々の感覚を持って、感性を開発したとき, 我々は我々の目標の一瞬の寿命を達成するための私たちの可能性を高めます, 私たちは、お気軽に. 私たちは、文化の中で暮らします, または社会, 私はこれらの瞬間を促進してきました.

しかし、単にセンスと感性開発取ることはありません, それは、オブジェクトとの関係を取ります, 自然や人々. 自由になり、この特別な喜びを感じるために、, 私たちは行動します, 意識的かどうか, リリースへ. 私たちが解放されているとして、我々は我々が自由に感じることができるということです.

アートは、私たちは私たちがより深く、高貴必要なものを識別するのに役立ちます: お気軽に意欲.

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オブジェは、生きているようです, 我々は彼のために自由のために私たちの願いを転送しています, これは順番に, それかのように、この私たちの願いを反映した特性を持っている必要があります. 同じことは、自然と起こります, そして、それは私たち人間関係の中で行わなければなりません.

我々はそれに満足しているので、我々は他の人を解放します. しかし、喜びのための無料他の人が道徳的です?

私たちは痛みにいるとき、審美的な喜びを持っていることは非常に困難です, 取得病気の恐れ, 職を失うことを恐れて, 我々が懸念しているとき, 私たちは常にお金を稼ぐ方法を考えているとき、, 我々は非常に他の喜びを持っていると判断された場合, それは、お気軽にするよりも、. 空腹の喜びを取るのは難しいです, 我々は不当な扱いを受けているとき、それはまたです. 私たちは自由にする必要があります, 今自由の否定的な意味で (conformeアイザイア・バーリン), 私たちが美しいという特別な喜びを持つことや自由を感じることを妨げる決意の.

私たちのセンスと感性シンで開発されています, 私はシラーを望んだとして, 我々は、すべてを解放するために必要な方法で、より簡単に行動します, すべての時間. 私たちは、審美的な喜びを持っていることから、それらを防止するすべてから自由に他の人に行動しなければなりません, 同様に, 私たち自身、この喜び. 同法は道徳的です, 故に, 自由な感じの審美的な喜びを持っている他の人を解放するように作用します. そう, 私たちもお気軽に.

美しい, モラルと自由さ, こうして, 永遠に絡み合っ.

[ディバイダー]

アーティストの仕事は外部化され, 彼の技術と, 自由のための彼らの欲求他の人はそれを感じることができるように、.

私のテクニック, 私は、「アウトライン」と題しました, 目的しばしば時間をかけて何かを復活させると非常に知識が身に着けている - フェアとの関係を. 何かと親密が生じるとの生活, 徐々に私たちの周りにほぼ無反応になり、私たちがしましたで, 一度, 愛情の理由.

私の絵は、フリーハンドで描かれた円を接合することで構成されています, それは私たち自身の思い出と関係の永久運動を呼び起こします. 色彩と色調のこれらの円との組み合わせから、, 解体と私の想像から画像を再構成します, 思い出としてそれらを希釈, 調和と異なる方法で視聴者が利用できるようになる美しさを追求.

レイチェル・ロスコー
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レイチェルロスコーは、ベロオリゾンテで生まれました, MG . 彼はUFMG年に美術に卒業しました 2002. 以前は数学のための既存の情熱のための建築を学び, 特に幾何学によって、. 年 2000 彼は技術「アウトライン」を作成し、芸術性に優れかつ捧げてきました, から, 同じの開発と可能性. 彼女はブラジルのいくつかの個展やグループ展に参加し、海外で, しばしば絵画の革新的な方法として注目を集めて.

独特の絵の所有者, ベロのための絶え間ない探索によって浸透し, 彼の作品は、作家の存在のさまざまな側面に親密な研究を反映しています. 自分の詩を通じて調和を見つけるという目標によって促さ, それは、画像の建物の中に複雑さを提案しています. あなたの課題であります, 故に, あなたの目標に到達するために、この複雑さの提案に対処すること: 原因理由と感度がフェアという出現する強度が同じです.

彼の技術は素晴らしいに私たちを招待します, ない画像を課すことで, それを発見するために私たちをリードするが、. これは、単一のファブリックを介して審美的な喜びに私たちを取ります, 私たちは、それぞれの作品の存在に近づいています, 前記比と感度, 今、完全な調和, 外部化する私たちを付勢, 言語の人間として、, 用語ベロ.

それ. Siquara

[ディバイダー]

細かい感度との比を開発する方法

シラーは、喜びと昇格文化を持っているほとんどの両方を開発する必要があります

それが理由の開発に来るとき、私たちは素晴らしいです (野蛮に私たちを導く可能性があります!), このソクラテスの時代から. しかし、このアプローチは、悟りで勢いを得ています. 我々はする必要があります, 同時に, 感謝とこのような理由に原基を問います. 私たちは、科学とすべての科学分野の開発を継続する必要性の両方をしなければなりません (我々はCovid-19の治療法を持っている場合、それはいいだろうと). しかし、私たちはあきらめることはできません, 今まで, また、シラーは、世紀の終わりに注目を集めたのはこの細かい感性を開発します. 18.

科学は、私たちはその理由を開発するのに役立ち, 哲学として. 芸術は、私たちは罰金sensibildiadeの開発を支援します, 哲学として. 哲学, それが見えるかもしれませんように奇妙な, センスと感性を開発する私たちを助けることができます. これを理解しようとするために、, シラーと彼の友人や哲学者フィヒテを読むために必要がある場合があります (1762 - 1814).

アー, 私たちは、科学について話すとき, 当然、我々はすべてのralacionado技術を含めています.

そして、学校で, ここで紹介する引数は、任意の理にかなっている場合, 我々は科学を学ぶ必要があります, 言語, テクノロジ, 哲学と芸術. 後者はより多くの焦点を当てました, 排他的ではないが, 感触, 自由のために, 美しさと審美的な喜びの気持ちに.

シラーは、それがかかるだろうと述べました 100 文化の変化を実現する年. 誰が知っています。, 我々は少し加速し、子供たちは本当に自由に感じて見ることができます.