/ 艺术 / 由埃德森Siquara“艺术在危机时期权力”
Altar da Paz - Acrílica sobre Tela - 146 x 235 - 雷切尔罗斯科. 照片: 泄露.

由埃德森Siquara“艺术在危机时期权力”

美的重要性

什么是自由和美感之间的关系?

在隔离倍, 一些自由 (没有任何意义积极) 想, 也许我们可以为人类的生存基础,只能靠经验是confirmardo, 即使通用.

我们正在经历一场灾难性事件的想法, 全世界, 在一定意义上把我们团结在一起, 或, 至少, 应该走到一起. 冠状病毒使我们未来的公共健康问题, 但也促使我们在许多其他领域, 如社会不平等, 贫穷, 无边的自私. 促使我们去思考生命的意义, 我们是否有权利追求生活丰富, 动力, 名誉. 邀请我们去思考什么是幸福, 它是什么是自由,什么样的文化,我们应该活.

今天死亡的恐惧把我们团结在一起, 因为我们有着共同的感觉.

还有另一种意义上也是团结: 自由. 自由这里的亮点是无关的那些哲学家以赛亚·伯林指出 (1909 - 1997) 在他的著名文章 两种自由概念: 阴性和阳性. 这里自由的概念是一个在你感觉. 但还有另一种意义上,我们分享必要的形式: 贝罗的感觉. 当我们有一个愉快的经历,并不能确切解释为什么我们觉得我们的感觉, 通常我们表达, 同时, 字美容. 同时, desejamos convidar alguém a compartilhar tal prazer, 换句话说, 在这一点上是自私的相反,我们很快乐.

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不快乐,, 首先, 感觉图书

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对于医生和哲学家席勒 (1759 - 1805), 有多好,我们是艺术, 尤其是美丽的艺术, 它是一种自由的感觉. 这意味着,, 当我们听到一首歌激发我们, 但我们并不确切地知道为什么我们觉得我们是什么感觉, 我们, 的确, 在自由的感觉. 用诗一样, 绘画, 雕塑, 电影, 在剧院, 在一般的艺术. 但是,我们可能会问: 自由的这种感觉只能用美丽的艺术感觉?

据席勒自己, 这种快感与贝洛, 那是感情的自由快感, 从被检体自身的部分或源自, 换句话说, 快感的来源是在受试者而不是对象. 对象具有的功能,使之成为一种反射镜的愿望,我们创始.

为席勒, 人类最大的愿望是随时. 宇宙, 包括我们人类作为整体的一部分, 我们决心, 和步行, 需要形成, 是免费的. 自然的是,我们可以随意并以其他方式快乐, 例如, 当我们称赞, 当我们在测试做的很好, 当我们购买一辆新车. 但席勒呼吁我们关注到具有人类学和心理性格幸福. 如果我们同意,当我们感觉与艺术的美丽感到高兴, 我们的理由不称霸, 甚至我们的自私灵敏度 (生存本能) 舱单, 现在, 当这些力大小相等或为空, 我们可以说,有理性与感性之间的和谐.

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这是时间,我们是自由的原因或自私的敏感性测定的. 但没有绝对的自由, 因为它是不可能在一个给定的宇宙.

出现什么, 因此, 这是我们最深切愿望的实现, 回归自由,我们是如何当我们在训练中仍. 我们已经身体, 但没有理由或sensibiliade, 因此,人类学. 在品牌这个最初的经验,作为一个创伤, 只有在长期的积极意义, 这是心理性格我. 这种原始的品牌, 自由不是感觉经验, 是不能酒足饭饱空洞, 但我们的关系确定与艺术和与它, 暂时填补了空白.

深切渴望自由的感觉, 但就是不知道它, 它是无意识.

而且因为我们是, 的确, 乐趣,我们感觉的源泉, 为艺术的externarmos反对我们最深切的愿望, 我们是自由, 我们一定要解放的一切,每个人都.

Se existe uma relação entre Liberdade e ações morais, 那么这应该是: 解放全.

什么席勒告诉我们的是贝拉艺术告诉我们,我们是这样构成. 我们是理性和感性的众生, 但我们谐波, 删节, 完成, 当我们有这个荣幸地随意, 虽然没有.

我们离开了,而博物馆和剧院的改变, 因为在那里,我们发现谁,我们真的是. 艺术应该告诉我们这条道路,以一种特殊的愉悦和幸福.

所以, 我们生命的意义将是免费的, 而, 我们需要随意走在. 然后, 我们生活在一个这种解释的自由为基础的文化.

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美容=自由

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贝罗的审美经验提醒我们,曾经是野蛮的自私的灵敏度和野蛮的理由免费.

有美女之间的关系, 自由与道德. 我们需要这些搞 3 概念, 如果你想获得快乐的特殊意义.

我们的命运是要免费, 但它是不可能的. 但我们可以, 然而, 感觉我们的书, 这是, 的确, 或者真正重要.

如果贝洛的乐趣伴随着分享这种快乐的愿望, 与公平是自由的感觉, 不会这个愿望分享快乐无私的道德基础?

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美容与道德之间的关系

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当我们得到了我们的理性与感性发展, 我们增加我们实现我们的目标,暂时生命的机会, 美国随时. 我们生活在一个文化, 或社会, 我促进了这些时刻.

但是,不要只是把理智与情感开发, 它需要与对象的关系, 自然或人. 感受到这种特殊的乐趣是免费的, 我们采取行动, 自觉或不, 以释放. 由于我们解放了我们,我们可以随意.

艺术帮助我们识别正是我们需要更深入和高贵: 渴望自由的感觉.

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该艺术品似乎还活着, 因为我们是转移我们对自由的渴望为他, 这又, 必须反映这我们的愿望,就好像它的特点. 同样的发生与自然, 它必须发生在我们的人际关系.

我们解放其他人,因为我们是满意的. 但免费别人快乐是道德?

这是很难有审美的愉悦,当我们在痛苦, 怕生病的, 害怕失去工作的, 当我们关注, 当我们总是想尽办法赚钱, 当我们非常有决心有其他的乐趣, 比来随意. 难走的乐趣饿, 这也是我们很委屈. 我们需要自由, 如今在自由的消极意义 (CONFORME以赛亚·伯林), dessas determinações que nos impedem de ter o prazer especial do Belo ou de nos sentir livres.

随着我们的理智与情感瘦正在开发, 我希望席勒, 我们在解放一切必要的方式更容易采取行动, 每时每刻. 我们必须从具有审美愉悦采取行动,免费他人所有阻止他们, 以及, 我们自己这种快感. 法案在道德上是, 因此, 行动解救别人有感觉自由的审美愉悦. 所以, 我们也觉得免费.

美丽的, 道德和自由, 从而, 永远交织.

艺术家的工作是外部化, 用他的艺术, 他们的自由,让别人能感觉到它的欲望.

Rachel Roscoe é artista plástica, amante dos animais, da natureza e da liberdade.

瑞秋罗斯科是塑料的艺术家, 动物爱好者, 自然与自由.

我的技术, 我题为“纲要”, 旨在振兴的东西,往往随着时间的推移和非常熟悉戴 - 与公平的关系. 生活用的东西和亲密关系所产生的有, 在逐渐成为几乎不受我们周围,我们是, 一旦, 原因亲情.

我的画是通过连接圆圈画写意组成, 唤起了我们自己的记忆和关系的永动机. 从这些圆圈和组合色和色调, 解构和我的想象重构图像, 稀释他们的回忆, 追求和谐和美丽,被以不同的方式提供给观众.

雷切尔罗斯科
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雷切尔罗斯科出生在贝洛奥里藏特, MG . 他毕业于美术学院在今年UFMG 2002. 先前研究架构,其现有的数学激情, 特别是通过几何. 在年 2000 他创造了技术“纲要”,并在艺术一直擅长和专, 自, 发展和相同的可能性. 她参加过多次个展和群展在巴西和国外, 经常受到关注绘画的创新的方式.

一个奇特的画的拥有者, 由贝洛奥里藏特的不断搜索弥漫, 他的作品反映了一个亲密的研究艺术家的存在的各个方面. 由发现和谐的目标,通过自己的诗歌提示, 它提出了一个形象建设的复杂性. 你的挑战是, 因此, 为应对这种复杂性的建议,得到你的目标: 原因原因和灵敏度在强度等于出现的是,展.

他的技术邀请我们到惊人, 在不施加图像, 但导致我们发现它. 它把我们带到了审美的愉悦,通过单一结构, 我们正在接近每个工作存在, 其中比率和灵敏度, 现在在充满和谐, 促使我们外部化, 作为人类语言, 术语贝罗.

和. Siquara

如何发展精细灵敏度和比

席勒是必要同时开发最有乐趣,提升文化

我们是伟大的,当它涉及到理性的发展 (这可能导致我们野蛮!), 这一点,因为苏格拉底时代. 但是,这种方法已经获得势头启示. 我们应该, 同时, 感谢并质疑这个原因,原基. 既要科学,并需要继续在所有科学领域发展 (因为这将是一件好事,如果我们有治愈Covid-19). 但是,我们不能放弃, 曾经, 也开发这个纤细的感性席勒提请注意在本世纪结束. 第十八.

科学帮助我们发展的原因, 作为哲学. 艺术帮助我们开发精细sensibildiade, 作为哲学. 哲学, 奇怪,因为它看起来, 可以帮助我们开发理智与情感. 要试着去了解这个, 它可能需要阅读席勒和他的朋友和哲学家费希特 (1762 - 1814).

啊, 当我们要讲科学, 自然地,我们包括所有ralacionado技术.

然后在学校, 如果这里介绍的参数使得任何意义, 我们应该学习的科学, 语言, 技术, 哲学和艺术. 后者更集中, 但不完全, 感觉, 自由, 对美和审美愉悦的感觉.

席勒表示,将采取 100 年内实现文化的改变. 谁知道呢, 我们可以加快一点,看看我们的孩子感到真正的自由.

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