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在巴西的 Rosangela 维格洛可可式

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维格是ROSANGELA视觉艺术家和教师 艺术史.

我住在你的教堂
和房子
和屋顶
和墙壁.
我是老墙
绿色Avencas
它看起来
一位前茉莉,
有气味的,
在Ruinha贫穷和肮脏.
我这些房子
靠在
交头接耳.
我是华美达
这些树,
无名和价值,
无花也无果,
他们喜欢
生病的人,飞鸟.
(科拉利娜, 2004, p.38)

这可能是因为即使前巴西是活在我们国家的一些狭窄的街道. 它的小窗户裱, 百叶窗和教堂, 时间保持在历史文化名城不变, 在它的街道, 它的小巷, 它的小巷. 这是因为如果内存坚持幸存, 屋顶之际, 外墙, 雕塑和绘画作品. 闭眼, 你可以听到昔日的嗡嗡声, 脚步的洗牌和孩子们的欢快戏谑和袭击哒, 街头. 一 艺术, 因此说,以思想, 通过珍贵的痕迹,历史留下的脚印作为百年.

和昔日的迹象, 十八世纪下半叶, 他们被留在圣胡安德尔雷历史矿业城镇, 德欧罗普雷托, 孔戈尼亚斯做坎普, 其中包括. 也有证据在伯利恒这个世纪, 在伯南布哥州各个地方, 巴伊亚和里约热内卢. 当时 洛可可式, 来自欧洲, 在那里,他提出了一个装饰感和观赏性, 通往幸福生活的想法. 这里, 当这种趋势出现, 它与最后阶段的混合 巴洛克, 并且它也经常混淆与新古典主义, 谁抵达待会儿, 随着法国外方传道.

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Fig. 1 – Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, Salvador, Bahia. Foto: Franck Camhi.

无花果. 1 - 我们黑人的玫瑰圣母教堂, 救世主, 巴伊亚. 照片: Franck 卡米.

曼妙元素, 精心装修和轻巴西艺术斩获, 但它是在被称为大教堂若昂V和结构的家具风格, 这种风格表达更突出. 不像欧洲洛可可, 我们在宗教题材变得更加明显.

在殖民地巴西, 一 巴西艺术 看到小树枝出生, 炮弹, 装饰元件之间天使和花环. 在教堂和建筑, 对称的建筑线条, 明确, 证明一个干净的风格,反映了平常心. 在巴洛克和洛可可之间的过渡, 的构造进行亮度和照明的感觉.

巴西洛可可的副本, 是我们对黑人的玫瑰圣母教堂 (无花果. 1), 萨尔瓦多没有历史中心. 的立面, 大师何塞·卡埃塔诺·达科斯塔在建 1780, 它有洛可可. 但是,祭坛是 1871, 模具新古典主义, 艺术家若昂·西蒙斯˚F. 德索萨. 在外面, 蓝色调壁加强了浮雕和线和模制品该帧窗的柔软性和衬整个建筑. 钟声, 两个侧塔崇高, 它是完成一个尖顶, 通过重叠灯泡完成, 涂层瓦. 该塔建成四个尖顶, 每个顶部.

Fig. 2 – Igreja de Nosso Senhor do Bonfim, Bahia. Foto: Rhea Sylvia Noblat.

无花果. 2 -来报答 senhor 邦热苏斯教会做从, 巴伊亚. 照片: 瑞亚西尔维亚 Noblat.

仍然在萨尔瓦多, 巴伊亚, 众所周知邦芬主教座堂 (无花果. 2) 证明你的门面, 模具洛可可, 虽然它的主要风格是 新古典主义. 有地砖和壁画, 在建设中, 这是基督教信仰的图标,并遵循这一时期的葡萄牙教会的标准. 它是巴洛克明显背离, 清澈的墙壁, 和直对称线, 存在于来自外部的微小细节.

在里约热内卢的中心, 圣丽塔教堂也证明了风格之间的过境和保存一些历史, 城市的现代建筑之中. 它的建设是在巴洛克的模具, 但在 1759, 里面, 盖博和塔尖进行了现代化改造,以洛可可. 灯泡和尖塔上升塔和表达内饰具有典型的洛可可装饰, 与使用金, 花的设计和使用的炮弹.

阿西西的圣弗朗西斯教堂优美, 欧鲁普雷图也是这个过渡阶段的一部分. 它的设计和一些室内雕塑归因于阿利贾迪诺. 它是巴洛克, 教堂外. 为主机Ataide粉刷天花板 (无花果. 3), 已经显示出了洛可可的痕迹. 在图像中, 打开教堂的屋顶, 处女, 在他的衣钵, 到中心, 寻找安详下来, 在祝福的手势, 由云和天使音乐家包围. 它有一个混血儿的特征, 对于时间的创新功能, 其中提到巴西的现实. 蓝色, 底部的图像, 给老板和相关现场, 这仍然是由细腻华丽的线条贝壳装饰, 洛可可的典型设计.

Fig. 3 – Igreja de São Francisco de Assis, teto, com pintura de Mestre Ataíde. Foto: Museu Aleijadinho.

无花果. 3 教会的圣 Francis 的阿西西, 天花板, 主Ataide用油漆. 照片: 莱雅博物馆.

很多到场的雕塑家 巴西巴洛克, 他们曾在他的作品所采用的洛可可, 包括曼努埃尔·达·科斯塔Ataide (1762-1830) 和安东尼奥弗朗西斯科葡京 (1730-1814), Aleijadinho. 它仍然是有效的引用何塞·佩雷拉阿罗卡的名字 (1733-1795) 和弗朗西斯泽维尔 - 布里托 (可能 1715-1751).

没有巴西, 洛可可被记录在小巷, 在各个城市,并在这些地方的教堂,时间似乎已经过去了. 在这些部件, 生活似乎在通常的方式流逝和艺术似乎已纳入景观. 时间仿佛减弱, 那每天的基础上拖动仓促进展, 他们似乎隐藏了多少财富. 但艺术是顽固, 坚持在方式是, 隐, 等待一看惊讶, 赶路, 其颜色, 因此,它一直是值得的艺术家的行程, 卡弗缺口和计算架构师.

任何事宜
金属算术
给到金属片
与剑, 铝.

给奇数
这对整理
然后偶数
四结算.

给予任何线
直针项目,
给圆, 您的直
理性广场.

但Escultura, 清洁,
一台机器的艺术
反过来, 能艺术
为了给自己一个明确的空间.

(梅洛内托, 1975 体育 12)

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参考文献:

  1. BAYER, 林峰. 美学史. 里斯本: 编辑邮票, 1993. 萨拉马戈的翻译.
  2. CHILVERS, 伊恩 ·; ZACZEK, 伊恩 ·; 威尔顿, 裘德洛; 号兵, 卡罗琳; 麦晋桁, 罗莉. 插图的艺术的历史. 圣保罗: Publifolha, 2014.
  3. 科拉利娜, 柯拉. 科拉Coralina, 最好的诗. 圣保罗: 全球发布服务器, 2004.
  4. 贡布里希, E.H. 艺术的故事. 里约热内卢: EDITORA瓜纳巴拉, 1988.
  5. HAUSER, 阿诺德. 艺术和文学的社会史. 马丁斯丰特斯, 圣保罗, 2003.
  6. 梅洛内托, João 卡布拉尔. 博物馆的一切. 圣保罗: 和. 何塞Olympo, 1975.
  7. 席勒, 弗里德里希·冯·. 人的审美教育. 圣保罗: 和. Iluminuras, 2002.

由于figuras:

无花果. 1 - 我们黑人的玫瑰圣母教堂, 救世主, 巴伊亚. 照片: Franck 卡米.

无花果. 2 - 来报答 senhor 邦热苏斯教会做从, 巴伊亚. 照片: 瑞亚西尔维亚 Noblat.

无花果. 3 - 教会的圣 Francis 的阿西西, 天花板, 主Ataide用油漆. 照片: 莱雅博物馆.

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1 评论
  1. Muito legal o rococo

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