Rosangela Vig ブラジル ロマン主義

アーティスト Rosangela Vig 彼自身の声でこの記事をまた聞くことができます。:

私の土地にはヤシの木,
どこツグミ;
ここで歌う鳥
そこのような歌うしないでください。.
私たちの空はより多くの星,
私たち牧草地より多くの花があります。,
私たちの森があるより多くの生命,
私たちの生活, 多くの愛,
抜け出すの, 夜一人で,
そこで見つけるより多くの喜び,
私の土地にはヤシの木
どこツグミ
私の土地は primores,
そのため私はここで私を見つけることができません。.
抜け出すの, – sozinho, 夜-
そこで見つけるより多くの喜び;
私の土地にはヤシの木,
どこツグミ.
断じて私は死ぬ,
それがなければ私は戻ってそこに行く,
それがなければ、primores をお楽しみください。,
私はここで見つけることができません。;
ヤシの木があり、なし,
どこツグミ.
(日, 1980, p. 12)

亡命左ショー感憧れおよび深いの有名な曲大好きマラニョン州の詩人を感じた祖国のためアルイーシオ (1811-1882), 彼はポルトガルにいた時. 彼は書いたの年だった 1846. この時点で, ザ ロマン主義 モルドバ ブラジル文学. 愛国心の強い傾向だったこの様式の最も顕著な特性, 詩に見られるように. 動き, 18 世紀に始まった, 欧州地域で, ブラジルの審美的な症状の奇妙な痕跡を残す. 中に アート, 19 世紀の後半の間にメインのスタイルをしました。, フォームにいくつかの新古典主義の特徴と折衷主義をもたらした.

このあたり, シーズン 2 番目の治世と一致していた, から 1840, Dom ペドロ 2 世が即位をしたとき. 1 つは期間が経済成長を伴って来たことを言うことができます。, 文化や知識へのインセンティブの. ブラジルで発生した多くの変更の間で, 私たちのコーヒー文化と、衰退の上昇を見たも; 工業化の始まり; 政治・社会問題を帝国の危機で絶頂に達したと. これはの君主制の落下までに続いた 1889, 流浪に送られたデオドーロ ・ ダ ・ フォンセカ元帥が共和国と皇室を宣言したとき. 2 番目の治世中に奴隷制が残っていると, で 1888 廃止されました。, 移民労働者のためのスペースを与える. 当時はまだボロボロの戦争の証人と, Praieira 革命、パラグアイの戦争.

機能について, ロマンチックなブラジルの芸術, 中世の城だった, 騎士や女性のどちらも. ヨーロッパから, スタイルは、我々 の現実に適応していると私たちの自然の回復につながった見栄っ張り、愛国的ナショナリズムをアップロードした場合, 私たちの人々 と我々 の英雄.

アーキテクチャ

ヨーロッパの折衷主義移動もこことスタイルの再覚醒は何を見た, 20 世紀初頭まで. 豊富な装飾の傾向があった, 贅沢と快適さ. 精度、 新古典派 更新は、, 徐々 に, 長足の進歩その現代の兆候を与える.

近代来た新素材, 鋳鉄を含む, 建物の装飾の構造の一部になった, 間で 1880 と 1910. これらの構造の多くはヨーロッパ諸国から輸入されました。, 主にベルギーやフランスから.

ホセ ・ デ ・ アレン劇場はこの折衷主義の一部であった作品の中から、します。. 20 世紀初頭に建てられました。, あなたの構造と、ファサードはスコットランドから来た鉄部品. プレゼンテーション ルーム, 内側は、アール ヌーボー スタイルが明確になります, それはブラジルの当時.

リバティの宮殿 ¹ 季節の多様性の別の例は、ベロ ・ オリゾンテ. 間に建て 1895 と 1897, フロント ビューは、ダッシュを示しています。 新古典派; 室内装飾によって異なりますルイ 15 世のスタイルと, ムーア人とアール ヌーボー. 園芸プロジェクトは、主人公パルメイラ帝国; 白大理石の彫刻があります。; そして、美容、ガゼボで完了, の 1904, 時間の建物の典型的です, 鋳鉄製の装飾.

サンパウロのサンパウロ, シャープなスタイルの滞在希望します。 ゴシック ・ リバイバル 大聖堂教会で (統計 1 と 2). 着工 1913 そして完成しただけ 40 年後. 中央のドーム, 優勢のモデル ルネサンス. 近隣にあり, サンパウロの市立劇場, との間で構築された 1903 と 1911, 建築家の技術的なオフィス ラモス デ Azevedo によって設計されました。 (1851-1928). 場所, 現代美術週間の発祥の地だった 1922 重要なアーティストが既に受信と, 多様な折衷的なスタイルを持っています。, ただし、アールデコと重複.

リオ ・ デ ・ ジャネイロ, スタイルの多様性の一部, 20 世紀初頭の他の知られている建物, リオ ・ デ ・ ジャネイロ市立劇場として (1905-1909) カルースト オズワルド クルス本館 (FIOCRUZ).

彫刻

任意の日を読むことはありませんが、
私の詩魂をリッピング,
苦い涙を浴びて,
血で書かれました。; – それから,
私はその comovas を信頼します。,
私の痛みに慈悲があります。
叫び声, 見逃さないように,
または愛, や思いやり.
(うわあ apud MASSAUD, 2000, p. 126)

建築だけでなく, 折衷主義はこの期間にここの彫刻の分野で左をマーク、, 歴史主義に関連付けられています。. 新古典主義の動向, 要素を結合します ギリシャ と ローマ 古代, やる バロック アール ヌーボー, この辺りは、登場. 新しい技術、新しい材料を持って来られる彫像, セメントとして, 鉄と鋼, それは、迅速かつ容易に作品の作成.

神話を参照すること, 菓子ロッコのファサード (イチジク. 3), ポルト ・ アレグレ, アトランティスをプレゼントします。 (統計 4 と 5) キッチン Gaudenzi (1875-1966), の 1912. フレデリック ・ Pellarin ² 菓子屋のペディメントで表示される画像の彫刻 (イチジク. 10), 芸術を描いた. 女性像は、トルコリラについて, 音楽を表し、2 人の子供を伴う. グループ全体を象徴する光. ポルト ・ アレグレでまだ, 次の時代のスタイル, サンのイメージを促進するため, 大理石の, 市内のメトロポリタン大聖堂で.

この時点で, それは一般的なブルジョア階級の所有物は高レベルの彫刻と墓を飾る. 墓アートでバラし, その好例が慰めの墓地, サンパウロ, 偉大な名前の彫刻, 含めて, ビクター Brecheret (1894-1955), ガリレオ Emendabili (1898-1974) ルイージ Brizzolara (1868-1937), ロドルフォ Bernardelli (1852-1931), ブルーノ ・ ジョルジ (1905-1993). 彫刻の多くは放棄の状態には、各界の要人がこの墓地に埋葬, その中で, アーティスト Tarsila はアマラル (1886-1973), ラモス デ Azevedo 建築家, 作家モンテイロロバト (1882-1948) マリオデアンドラーデ (1893-1945), 伝統的な家族マタラッツォに加えて. 墓で, サイトへの誘導をツアーすることが可能です。.

絵画

神である主のできそこない!
教えてあなた, 神である主!
場合はクレイジーです。… それが本当なら
天に直面してこのようなホラー …
O マル! なぜ削除
あなたの欠員のスポンジで
これをあいまいに、マントルの?
ヒューストン ・ アストロズ! 夜! 嵐!
Imensidades のロール!
Varrei 海, 台風!
(アルベス, 1980, p. 79)

ブラジルの独立の残党であった (1822), 国民感情と政治・社会問題の強化. 懸念, 人々 の不満と君主制の威信の損失は明確だったと, このイメージが広がらないので, それは Dom Pedro II は興味深いだろう, ペインティングは平和とユナイテッドのブラジル. 私たちは、この期間で見た, 豪華な生活記録と絵画, 王室と天皇. また、画家の手だったが、, 写真で記録された時間のブラジル. ロマン派のブラジル バージョン, 主に、歴史的および説明的な記念の風景だった, 日常生活の中の 19 世紀ブラジルの生き方. 多分, それに応じて, 離れて滞在する絵画, いくつかの文献.

色と光と闇のコントラストを強調する傾向をビクター メイレレスの作品で明らかにしました。 (1832-1893). ローマで描かれました。, ブラジル人アーティストによって, 洗礼者聖ヨハネの斬首 1855 (イチジク. 14) テネブリズムの残党をもたらす ³ を開始 バロック, ロマン派まで続いたが、. カラヴァッジオの作品の同じテーマで 1607, ブラジルのアーティストより含まれているシーンを紹介します。, 奨学金の金型. 仕事で, 受信洗礼者ヨハネの頭のサロメの聖書物語, トレイに.

ビクター Meirelles は、します。, 通路のウマイタの研究の 2 つの作品 (イチジク. 15) ・ ウマイタの通路のためのスタブ (イチジク. 16), その後大臣 Affonso セルソ委嘱, 受信を海軍に来た批評を落とすつもりで. パラグアイの戦争の海軍の役割を描く両方, ウマイタの要塞を克服を目的とした軍事作戦で, パラグアイ川を通して. 通路のウマイタの研究で (イチジク. 15), ある人が生きています。, 体の中, fardadas 人と多くの煙を船の横にあります。, 戦いを示唆. 仕事に, ヒロイズムと戦争そのものの本当の意味についての解釈に適合します。, 多分あります。, この目的のために意図的に配置, アーティストによって. 別の絵で, ウマイタの通路のためのスタブ (イチジク. 16), ロマン派の典型的な特徴があります。, ターナーの風景を思い出す, シャープのシャープな色使い, 汚れの, 巻き線, アイデアの偉大さ、自然の高揚.

Guararapes の戦い (イチジク. 18), ブラジルのオランダの侵入で終わった, で 1649, それは見事にビクター メイレレスが描かれていた, で 1879. アーティストの仕事で 6 年間を働いていた, ペルナンブコ州に旅行をしに来る, 場所を知っている. 英雄, 仕事とオフのトピックとして, 前景に, 私たちの戦闘機, 完全な戦いで, 劇的な動きで, 人と馬の体の中で落ちた. パッシブ, 自然時計, 一番下に, 戦闘の時の埃の中で. カラー染色, シャープネスの欠如, ここで巻線, 関連する側面は動きを強調、.

ジャン = バティスト Debret ようなアーティストで話さなければなりません。 (1768-1848), そのキャリアはネオクラシック様式も来ています。; ペドロ アメーリコ (1843-1905), 諾否は、新古典主義のスタイル, ロマン主義とリアリズム; Almeida Júnior (1850-1899), 人は彼の作品のほとんどで偏狭なパウリスタを描かれています。; Rugendas (1802-1858), 図面専門します。, ブラジルからの旅行への行き方, 人々 および習慣を描写するには. まで続いたロマンス 1880, 絵画ナ, リアリズムが現れ始めたとき.

最終的な考え

イベントのコースを与えたシーズンの天才, ますます理想的な芸術を彼の維持する脅かす方向. これは現実と上昇を放棄する必要があります。, 礼儀正しく大胆, 剥奪に加え, 芸術の自由の娘であるし、精神の必要性によって法制化を望んでいるので, しない物質の欠乏により. (SCHILLER, 2002, P.21)

ドイツの哲学者, 18 世紀を信じて社会のバランスをとる方法としての教育. これへのパスは、 アート 美学で. によって ベロ, 精神は自由に駆動します。, その結果, 倫理的な状態, それは感情をもたらすため, 価値観と原則. このような自由は、, さらに本質的な倫理観, それはロマン主義の美学を教えてくれる.

多分それは期間のアーティストを含んだ感じを説明する最良の方法, 文学の両方, 審美的な症状のように. スタイルに従うことより, ここでのロマン主義人格を取得し、私たちの美しさを評価, 私達の人々, 私たちの宗教と左印刷, もはや存在するブラジル. あふれんばかりの自然が国の最も美しい画像を貢献しました。, 場合は、画家の手によって eternized.

このテキストを開始詩の美しさ, assonance, 頭韻, 言葉の正確な組み合わせによって引き起こされる感覚. ナ·アーツ, 美しい色や形の結果であります。, 完璧なアレンジで, 歌のノートとして高調波として. 美しい感覚のフィールドを移動します。, 無限の喜びの源であり心をエクスタシーに導く.

¹ ビデオおよび自由の宮殿のバーチャル ツアー:
www.circuitoculturalliberdade.com.br/plus/modulos/listas/

² 誕生の年と彫刻家フレデリック ・ Pellarin の死の記録が見つかっていません。.

³ 暗闇の中から派生する単語テネブリズム, ラテン語から, 光と闇の間の素晴らしいコントラストを指す, バロック式の芸術家によって使用される技術, 中に残った、 ロココ ロマン主義. 必要があります。, 両方の, 彼は視点の深い知識を持っています。, 光と影の. この手法は、記念碑の感じエンドを提供します。, 体の動きは直接照明によって高められるので, 暗い領域とは対照的.

参考資料:

1. アルベス, カストロ. 私たちの古典. リオデジャネイロ: 出版法, 1980.
2. ÁZEVEDO, Álvares デ. 私たちの古典. リオデジャネイロ: 出版法, 1977.
3. バイエル, レイモンド. 美学の歴史. リスボン: 社説スタンプ, 1993. ホセSaramagoの翻訳.
4. CHILVERS, イアン; アドレス, イアン; ウェルトン, ジュード; BUGLER, キャロライン; マック, スザンヌオープリーランド. 芸術の歴史図解. Publifolha, S.Paulo, 2014.
5. 日, ゴータム. 私たちの古典. リオデジャネイロ: 出版法, 1980.
6. イーグルトン, テリー. 文化観念. サンパウロ: Editora UNESP, 2005.
7. ファーシング, スティーブン. すべてのアートについて. リオデジャネイロ: 六分儀, 2011.
8. ゴンブリッチ, 電熱. 美術の物語. リオデジャネイロ: Editoraグアナバラ, 1988.
9. HAUSER, アーノルド. 芸術と文学の社会史. マルティンスフォンテス, サンパウロ, 2003.
10. マソー, モーセ. ブラジル文学テキストを通じ. サンパウロEd.Cultrix, 2000.
11. SCHILLER, フリードリヒ·フォン. 人間の審美的な教育, サンパウロ: と. Iluminuras, 2002.

figurasとして:

イチジク. 1 - サンパウロ教区教会フィゲイラセー. フォトRosangelaビグ.

イチジク. 2 - サンパウロ教区教会フィゲイラセー. フォトRosangelaビグ.

イチジク. 3 - 菓子ロッコ. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 4 - 菓子ロッコ, ヤングとアトランテ ファサード彫刻の詳細, 左側とアトランテ古い, 画像の右側にあります。. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 5 - 菓子ロッコ, ヤングとアトランテ ファサード彫刻の詳細, 右側にある、アトランテ古い, 画像の左側にあります。. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 6 - 菓子ロッコ, アトランティス古い彫刻ファサードの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 7 - 菓子ロッコ, アトランティス古い彫刻ファサードの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 8 - 菓子ロッコ, アトランティス古い彫刻ファサードの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 9 - 菓子ロッコ, ファサードの彫刻アトランテ ヤングの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 10 - 菓子ロッコ, 光を表す正面の破風彫刻の詳細, リラの女性のイメージ. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 11 - 菓子ロッコ, 光を表す正面の破風彫刻の詳細, リラの女性のイメージ. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 12 - 菓子ロッコ, ファサードの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 13 - 菓子ロッコ, ファサードの詳細. ベンジャミン ・ マンダーの写真.

イチジク. 14 - 洗礼者聖ヨハネの斬首, ビクターメイレレス, 1855. ビクター メイレレス博物館.

イチジク. 15 - ウマイタの経過に関する研究, ビクターメイレレス, 1855. ビクター メイレレス博物館.

イチジク. 16 - ウマイタの通路のためのスタブ, ビクターメイレレス, 1868-72. ビクター メイレレス博物館.

イチジク. 17 - クラ ゲの難破船, ビクターメイレレス, 1857. ビクター メイレレス博物館.

イチジク. 18 - ノッサ セニョーラ都市の部分的なビューは、Desterro を行う, ビクターメイレレス, 1847. ビクター メイレレス博物館.

イチジク. 19 - Guararapes の戦い, ビクターメイレレス, 1879. ビクター メイレレス博物館.

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