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Die Baker-Kapitel - Beto Matos und Cristiane Zuan Esteves. Fotos: persönliches Archiv.
Die Baker-Kapitel - Beto Matos und Cristiane Zuan Esteves. Fotos: persönliches Archiv.

Webserie Baker's Chapters bezieht Showforschung auf das aktuelle Brasilien

unterteilt in 10 Kapitel, Webserien zeigen die Entwicklungen
der ursprünglichen Dramaturgie des Stücks The Story of Baker, von Cristiane
Zuan Esteves und Beto Matos. Jeden Tag ein Konferenzstück
Online wird mit Gastbeteiligung präsentiert, dass
Debattenthemen, die zur Bearbeitung mit der Öffentlichkeit recherchiert wurden.

Gewinner des Zé Renato Theatre Award in der Stadt São Paulo, die show Baker's Story würde im Mai auf die Bühne kommen 2020, aber wegen der Pandemie und der Schließung von Theatern, Die Premiere der Versammlung wurde ausgesetzt. Um das Projekt am Leben zu erhalten, in diesem Moment der sozialen Distanzierung, Das Künstlerteam des Stücks entschied sich für die Erstellung der Webserien OS KAPITEL VON BAKER, dieses Debüt 1. September, Dienstag, às 17h, in der Zoom-Videoanrufanwendung. Bis 3 November, jeden Dienstag, Ein neues Kapitel passiert live, in Höhe von 10 Folgen.

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In jedem Kapitel von OS KAPITEL VON BAKER Cristiane Zuan Esteves und Beto Matos - verantwortlich für die Dramaturgie, Performance und Regie der Show - Präsentieren Sie einen Performance-Artistic-Documentary-Bericht zu einem der untersuchten Themen für Baker's Story. Nach der virtuellen Präsentation jedes Kapitels, Es wird die Intervention eines Gastes und die Eröffnung eines Gesprächs mit der Öffentlichkeit geben, um die gestellten Fragen zu erweitern, sie auf den sozialen und politischen Moment Brasiliens heute beziehen.

Unter den von Denilson Baniwa hervorgehobenen Gästen, einer der wichtigsten zeitgenössischen Künstler von heute, um Paradigmen zu brechen und Wege zur Rolle der Ureinwohner auf nationalem Gebiet zu eröffnen; Jaider Esbell, Gründer der Jaider Esbell Galerie für zeitgenössische indigene Kunst, befindet sich in Boa Vista, Hauptstadt von Roraima, Die erste in Brasilien konzentrierte sich auf die Produktion indigener Völker; Angelica Ferrarez, Historiker, Lehrer, schwarze Feministin und Forscherin der Geschichte und Erinnerung der schwarzen Frauen und Samba; Marcia Mura, der Mura-Ureinwohner, Doktor der Sozialgeschichte an der Universität von São Paulo und Master in Gesellschaft und Kultur im Amazonasgebiet, von der Federal University of Amazonas; und Marie Ange Bordas, Journalist, Fotograf und Pädagoge mit Kunstausstellungen, die über fünf Kontinente gereist sind; andere.

OS KAPITEL VON BAKER, das war im ersten Projekt nicht vorgesehen, sind Entwicklungen der ursprünglichen Dramaturgie, kleine komplette Werke an sich und ersetzen nicht die Präsentation der Show, Das sollte debütieren, sobald alle Sicherheitsprotokolle erfüllt sind. Für Beto Matos, "Die Kapitel" dienen als Sprung in alle Forschungen, die zur Zusammenstellung des Stücks durchgeführt wurden, und als Einführung in Baker's Story. "Es wäre absolut sinnvoll, wenn das Publikum den Folgen folgen und dann unsere Montage sehen könnte.", er sagt.

Der Name Baker

Cristiane Zuan Esteves erklärt, dass das erste Projekt geboren wurde, als sie die Geschichte von Thomas Baker fand, Englischer Missionar, der während des Kolonialisierungsprozesses von Fidschi vom Kai Colo getötet und verschlungen wurde, Tatsache, durch die die Nachkommen der angeblichen "Kannibalen", heute zum Christentum konvertiert, hielt eine Entschuldigungszeremonie in 2003. „Die Tatsache, dass sich die Opfer der Kolonialisierung bei ihren Invasoren entschuldigten, beeindruckte mich und war sehr empört. Ich beschloss, eines Tages einen Job zu machen. Jahre später, Ich entdeckte zahnähnliche Verkalkungen an meinem Knie in einer Struktur namens Baker's Cyst. Ich fühlte mich wie ein Anruf, um die Arbeit zu erledigen. “, Konto.

Aus dem Namen Baker, Baker's Story spaziert durch die Geschichte des Kolonialismus, des Kapitalismus und der Ausbeutung, zusätzlich zu den verschiedenen Formen der Nekropolitik und durch autobiografische Elemente. „In der Forschung, Wir haben viele andere Bäcker gefunden, wie Josephine Baker ist Bakers Bombe kein Bikini-Atol. Wir finden Kannibalismus als Entschuldigung für die Herrschaft und Versklavung indigener Völker, Wir finden andere Kolonisationsgeschichten, die der Geschichte des Kai Colo ähneln. “, sagt Cristiane.

Cristiane, Initiator des Projekts, bringt autobiografische Daten zu Baker's Story, und hinterfragt Ihre eigene Position als Kolonisator oder Kolonisierter. In OS KAPITEL VON BAKER Das Künstlerduo versucht, über die Tatsachen nachzudenken, die die Opfer der Kolonialisierung bis heute plagen. „Wir denken, dass es in diesem Moment wichtig ist, von Führungskräften zu hören, Künstler und Aktivisten und denken Sie darüber nach, was wir erleben. " sagt Beto Matos.

PROGRAMMIERUNG

CANNIBAL NO, WIDERSTANDSANTHROPOFAGIE

1. September, Dienstag, às 17h

Gast - Denilson Baniwa

Das Kapitel befasst sich mit der Erfindung des Namens Kannibale, der aus einem "Fehler" von Cristovão Colombo geboren wurde, als er das Cariba-Volk "Kannibalen" nannte (Männer mit Hundeköpfen und Männer, die Männer essen) Simulationen und Darstellungen mit Tupinambá-Ureinwohnern in Rouen zu adressieren, Frankreich, und das inspirierte den Text Die Kannibalen, von Montaigne. Der Unterschied zwischen Kannibalismus und Anthropophagie wird ebenfalls angesprochen, zusätzlich zu Oswald de Andrades Anthropophagie und der ReAnthropophagie, die von zeitgenössischen indigenen Künstlern behauptet wird.

Denilson Baniwa, 36 Jahre, wurde in Mariuá geboren, kein Rio Negro, Amazon. Seine Karriere als Künstler beginnt mit den kulturellen Bezügen seines Volkes (Baniwa) schon in der Kindheit. In der Jugend, Der Künstler beginnt seine Karriere im Kampf für die Rechte der indigenen Völker und geht durch das nicht-indigene Universum, wobei er Hinweise auffasst, die das Stadium dieses Widerstands stärken würden. Denilson Baniwa ist ein menschenfressender Künstler, weil er sich westliche Sprachen aneignet, um sie in seiner Arbeit zu dekolonisieren. Der Künstler in seiner zeitgenössischen Flugbahn festigt sich als Referenz, Paradigmen brechen und Wege zum Protagonismus öffnen.

ANTROPOFAGIA - SELBST PRÄSENTIEREN, UM LEBENDIG ZU BLEIBEN

Tag 8 September, Dienstag, às 17h

Gast - Jaider Esbell

Die spanischen Gesetze untersagten die Versklavung der Ureinwohner, es sei denn, sie wurden als "Kannibalen" betrachtet. Die Subterfuges, mit denen die Kolonisatoren die Versklavung fortsetzten, erzeugten die Bilder von „Wilden“ und dienten dazu, die ursprünglichen Völker zu entmenschlichen. Der Widerspruch der vom Kolonisierer erzeugten Bilder, wie die Verstärkung des Kannibalismus durch Jean de Lery und die Denunziation von Bartolomeu de Las Casas in seinem Buch Kurze Geschichte der Zerstörung Indiens, wird als Thema für das zweite Kapitel dienen, Dies wird auch Kannibalenstereotypen in der Weltliteratur ansprechen, als Robson Crusoe und Tarzan, und die unbekannte Geschichte von Macunaíma.

Jaider Esbell, 41 Jahre, lebt in Boa Vista, Hauptstadt von Roraima, Dort unterhält er die Jaider Esbell Gallery of Contemporary Indigenous Art, Die erste in Brasilien konzentrierte sich auf die Produktion indigener Völker. Die Produktion des Künstlers umfasst mehrere künstlerische Sprachen und seine Performance geht durch das Gebiet der Wissensproduktion über Dekolonialität, indigener Protagonismus und Theorie in der Akademie einer Nomenklatur, die den Gedanken der indigenen Nationen Brasiliens berücksichtigt. Seine Arbeit ist eine Erweiterung der Basisbewegung, in der es bisher unmöglich war, auf die Künste als politische Strategie der Selbstdarstellung zu verzichten.

VON COLOMBO ZU PANDEMIC CANNIBAL

Tag 15 September, Dienstag, às 17h

Gast - Casé Angatu

Die Behauptung des indigenen Gelehrten Jack Forbes, Colombo sei der erste Kannibale, und der Vergleich des Autors zwischen Colombo, die Kolonisatoren und der Kapitalismus mit Wetiko, Mythos der algonquinischen Tradition, in der Menschen durch Erfahrungen mit extremem Hunger oder durch Ansteckung durch Träume zu unersättlichen Kannibalen werden, Führen Sie das dritte Kapitel, das bringt Berichte über die Wetiko-Epidemie unter nordamerikanischen Indianern und ihren Zusammenhang mit dem durch die Kolonialisierung ausgelösten Entzugsprozess. Die lange Geschichte der indigenen Sklaverei und der kapitalistischen Logik als Kannibalenlogik wird angesprochen. Wir leben in der Wetiko-Epidemie?

Casé Angatu ist im Gebiet Tupinambá Olivença beheimatet (Ilheus / BA) von Taba Gwarïnï Atã. Professor des Graduiertenkollegs für Lehre und ethnisch-rassische Beziehungen an der Federal University of Southern Bahia (PPGER-UFSB); Professor an der Santa Cruz State University (UESC / Ilhéus / BA); Promotion an der Fakultät für Architektur und Städtebau der Universität von São Paulo; Master von PUC / SP und Historiker von UNESP, Casé ist Autor des Buches Nicht alles war italienisch - São Paulo und Armut (1890-1915) und Co-Autor von Inder in Brasilien: Leben, Kultur und Tod.

VOM KREUZ ZUR MASCHINENPISTOLE

Tag 22 September, Dienstag, às 17h

Gast - Laymert Garcia dos Santos

Die Geschichte der Kolonialisierung und Religion in Fidschi. Jüngste politische Staatsstreiche, seine Beziehung zum Fortschritt der neo-pfingstlichen Religionen und die Entschuldigung bei der Familie von Thomas Baker. Welche Analogien können wir mit der brasilianischen Situation sehen??

Laymert Garcia dos Santos ist Soziologe, Professor (Ruhestand) von der State University of Campinas und schreibt regelmäßig über die Beziehung zwischen Technologie und Gesellschaft, sowie zeitgenössische Kunst. Autor Neue Technologien politisieren (Verlag 34) und Kampf mit Lautreamont (N-1 Editionen), andere, Er war Berater des CNPC des Kulturministeriums und Direktor der Fundação Bienal de São Paulo.

JOSEPHINE BAKER, BANANEN UND RASSISMUS

Tag 29 September, Dienstag, às 17h

Gast - Angelica Ferrarez

Das fünfte Kapitel richtet sich an die Künstlerin Josephine Baker. Die Verfolgung durch das FBI, sein Engagement für Menschenrechte und gegen Rassismus und die Aneignung seines Images als Symbol für den Erfolg des Kolonialisierungsprojekts der Franzosen, zusätzlich zu seinem Aufenthalt in Brasilien und der Tatsache, seine Adoptivkinder anzurufen, aus aller Welt, aus verschiedenen ethnischen Gruppen und verschiedenen Religionen des Regenbogenstammes.

Angélica Ferrarez ist Historikerin, schwarze Feministin und Lehrerin. Promotion in Geschichte an der Staatlichen Universität von Rio de Janeiro mit Projekt Schwarze Frauen nach der Abschaffung: Speicher, Sprache und Macht im Handwerk des Flaggenträgers tia Dodô da Portela, hat einen Master-Abschluss in Sozialgeschichte der Kultur der Päpstlichen Katholischen Universität von Rio de Janeiro mit einem Thema Die schwarzen Tanten von Samba: der Erinnerung zuliebe, Raum und Erbe und hat seine Forschung durch weibliche Geschlechterfragen in Studien zur afrikanischen und afro-brasilianischen Geschichte und Kultur gekreuzt.

MENSCHLICHER ZOO, GESTERN UND HEUTE

Tag 6 Oktober, Dienstag, às 17h

Gast - Eugênio Lima

Die Kanaks sind ein Beispiel für einen menschlichen Zoo in der Kolonialzeit. Die Kanaks, wurden angeheuert, um an der Kolonialausstellung in Paris in teilzunehmen 1931, landete aber im Vincennes Zoo, ausgesetzt als “Kannibalen”. Ein Direktor des berühmten Châtelet-Theaters wurde beauftragt, kleine Szenen zu inszenieren, in denen die Kanaks auftraten, obwohl ich seit Jahrzehnten Französisch spreche und keine Anthropophagie praktiziere, sollten vorgeben, Kannibalen zu sein und dass sie primitiv lebten. Aus dieser Geschichte, Das Kapitel befasst sich mit der Exposition von Menschen im kolonialen Kontext, einschließlich Brasilien, die Objektivierung des anderen und der Körper, die verworfen werden können.

Eugênio Lima ist DJ, MC-Schauspieler, Forscher der afro-diasporischen Kultur, Gründungsmitglied des Núcleo Bartolomeu de Depoimentos und der Front 3 de Fevereiro und Direktor der kollektiven legitimen Verteidigung. Gewinner mehrerer Theaterpreise (Schale, Coca-Cola / FEMSA und Gouverneur) zum Komponieren von Musik und Soundtracks.

DIE ANSICHT DES KOLONISIERERS - ANDAMAN

Tag 13 Oktober, Dienstag, um 15:00 (der außergewöhnliche Zeitplan, weil der Gast in Südafrika ist)

Gast - Marie Ange Bordas

Im Andamanen-Archipel, auf der kleinen North Sentinel Island, bewohnen eines der letzten isolierten Völker auf dem Planeten. In 2018, Missionar John Chau wurde von den Bewohnern der Insel getötet und seine Leiche wurde nie gefunden, weil es angeblich "verschlungen" wurde. Das siebte Kapitel befasst sich mit der Geschichte der Invasion und Kolonisierung der Inseln in Bezug auf die Geschichte der heutigen Bewohner von Northern Sentinel und enthält Berichte und Fotos des britischen Kolonialchefs Maurice Portman, der schockierende Fotos von den Andamanen machte, außer sie zu missbrauchen.

Marie Ange Bordas ist Künstlerin, Kulturschreiber und Vermittler, arbeitet an Kunstprojekten, Literatur und Medien, Hervorheben der Kreuzung von Sprachen und Poetik, um kollaborative Prozesse und Werke aufzubauen, positiv und kritisch. Zwischen 2000 und 2009, Das Projekt entwickelt Offsets, Leben und Erstellen von Ausstellungen mit Vertriebenen in mehreren Ländern. In diesem Prozess schuf er auch Publikationen Caderno Videobrasil_Geographies in Movement (Edições Sesc 2013) und Zwei Kakuma Boys (Pulo do Gato, 2018). Von 2009 entwickelt das Tecendo Saberes-Projekt, Kinderbücher in traditionellen brasilianischen Gemeinden zu erstellen, in dem er die Bücher produzierte Kinderhandbuch des unteren Amazonas und Huni Kui Kinderhandbuch (mit Gabriela Romeu, 2015), Caiçara Kinderhandbuch (Peirópolis, 2011) und Geschichten aus Cazumbinha (mit Meire Cazumbá, Companhia das Letrinhas, 2010).

Das Massaker des verwundeten Knies

Tag 20 Oktober, Dienstag, às 17h

Gast - David Popygua

Berichte und Bilder über verwundete Knie, das erste indigene Massaker, das fotografiert wurde (Das Wounded Knee Massacre fand in statt 1890, in der Nähe von Wounded Knee Creek im Pine Ridge Indianerreservat, Zugehörigkeit zu den Dakota) wird in diesem Kapitel behandelt, Neben den Streitigkeiten, die heute noch in der Region stattfinden. Der Abbau indigener Reserven und die Invasion großer Unternehmen sowie die Ähnlichkeit mit Brasilien, auch in der Stadt São Paulo.

Karai Popygua (David) ist vom Guarani Mbya Volk, Führung des Jaraguá Indigenous Land. Derzeit ist er Präsident des Staatsrates der indigenen Völker von São Paulo (CEPI-SP) Dort arbeitet er daran, der Regierung des Staates São Paulo die Sammlung zu garantieren, um öffentliche Maßnahmen für die indigenen Gemeinschaften des Staates zu treffen. Es funktioniert auch, von 2008, als Lehrer an der Dorfschule Jekupe Amba Arandu.

SERINGAIS - PUTUMAYO-GESCHICHTEN

Tag 27 Oktober, Dienstag, às 17h

Gast - Márcia Mura

In der Putumayo River Region, mehr als 30 tausend indigene Uitotos, Boras, Ocainas und Muinames wurden von der Peru Amazon Company in Sklaverei getötet, viertausend Tonnen Gummi zu sammeln. Oder Kapitel, das bringt die Untersuchung in England und die Propagandafilmographie der peruanischen Gesellschaft, zeigt die heutige Situation dieser Völker und die Erkundung ihres Territoriums durch Bergbau- und Ölunternehmen und wie diese Ereignisse ein Echo in der Geschichte der Mura finden.

Márcia Mura integriert die Ureinwohner der Mura. Sie promovierte in Sozialgeschichte an der Universität von São Paulo und hat einen Master-Abschluss in Gesellschaft und Kultur im Amazonasgebiet., von der Federal University of Amazonas und Professor für Geschichte an der Francisco Desmorest Passos State School in der Gemeinde Nazaré, am Ufer des Flusses Madeira, wo er die Entkolonialisierung der Geschichte und die indigene Bestätigung praktiziert. In 2010 wurde in die Bekanntmachung über den kulturellen Austausch des Kulturministeriums aufgenommen, um die Forschung ihres Masters mit Frauen vorzustellen, die den Raum der Gummiplantagen auf dem internationalen Treffen der Oral History in Prag erlebten (Republik Tcheco). Sie ist die Autorin des Buches Erinnerte Räume: Lebenserfahrungen in Gummiplantagen im Amazonas.

ZU BAKERPUMPE

Tag 3 November, Dienstag, às 17h

Gast - definieren

Im Kontext des Kalten Krieges, Die Vereinigten Staaten explodieren die erste Unterwasserbombe im Bikini-Atoll. Atomtests führten zum Exil der Ureinwohner, der Verlust ihres Territoriums und ihres Lebensunterhalts. Heute, ohne Territorium, sind von der globalen Erwärmung bedroht. Wie sich die Vertreibung von Völkern aus ihren Territorien auf die Erde und die Natur auswirkt?

Für Skript:

OS KAPITEL VON BAKER

Vom 1. September bis 3 November, Dienstags, às 17h (ausnahmsweise die Präsentation des Tages 13 Der Oktober wird um 15 Uhr sein), in der Zoom-Videoanrufanwendung.

Dramaturgie, Leistung und Richtung - Cristiane Zuan Esteves und Beto Matos. Dauer - 60 Minuten. Empfohlen für Personen über 12 Jahre. Kostenlos - Registrierung über Zoom Link, auf Facebook gepostet (@ahistoriadebaker) und Instagram (@a_history_of_baker) von Baker's Story.

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