Dividido en 10 capítulos, webseries muestra las novedades
de la dramaturgia original de la obra The Story of Baker, de Cristiane
Zuan Esteves y Beto Matos. Una pieza de conferencia todos los días
en línea se presenta con la participación de invitados, que
debatir temas investigados para su edición con el público.
Ganador del Premio de Teatro Zé Renato en la ciudad de São Paulo, el espectáculo La historia de Baker llegaría al escenario en mayo 2020, pero por la pandemia y el cierre de teatros, la asamblea tuvo su estreno suspendido. Para mantener vivo el proyecto, en este momento de desprendimiento social, el equipo artístico de la pieza apostó por la creación de la webseries OS CAPÍTULOS DE BAKER, ese debut 1 de septiembre de, Martes, às 17h, en la aplicación de videollamada Zoom. Hasta 3 Noviembre, Cada martes, un nuevo capítulo sucede en vivo, un total de 10 episodios.
En cada capítulo de OS CAPÍTULOS DE BAKER Cristiane Zuan Esteves y Beto Matos - responsables de la dramaturgia, performance y dirección del espectáculo - presentar un reportaje performance-artístico-documental sobre uno de los temas investigados para La historia de Baker. Después de la presentación virtual de cada capítulo, habrá la intervención de un invitado y la apertura de una conversación con el público, para ampliar las preguntas presentadas, relacionándolos con el momento social y político de Brasil hoy.
Entre los invitados destacados por Denilson Baniwa, uno de los artistas contemporáneos más importantes de la actualidad por romper paradigmas y abrir caminos al rol de los pueblos indígenas en el territorio nacional; Jaider Esbell, fundador de la Galería de Arte Indígena Contemporáneo Jaider Esbell, ubicado en Boa Vista, capital de Roraima, el primero en Brasil enfocado a la producción de pueblos indígenas; Angélica Ferrarez, historiadora, Profesora, feminista negra e investigadora de la historia y memoria de la mujer negra y la samba; Marcia Mura, del pueblo indígena Mura, doctor en historia social de la Universidad de São Paulo y magíster en sociedad y cultura en la Amazonía, por la Universidad Federal de Amazonas; y Marie Ange Bordas, periodista, fotógrafo y educador con exposiciones de arte que han viajado por los cinco continentes; entre otros.
OS CAPÍTULOS DE BAKER, que no estaban previstos en el proyecto inicial, son desarrollos de la dramaturgia original, pequeñas obras completas en sí mismas y no sustituirán a la presentación del espectáculo, que debería debutar tan pronto como se cumplan todos los protocolos de seguridad. Para Beto Matos, “Los capítulos” servirán de zambullida en toda la investigación realizada para ensamblar la pieza y también de introducción a La historia de Baker. "Tendría mucho sentido si la audiencia pudiera seguir los episodios y luego ver nuestro montaje", dice.
El nombre Baker
Cristiane Zuan Esteves explica que el proyecto inicial nació cuando encontró la historia de Thomas Baker, Misionero inglés asesinado y devorado por los Kai Colo durante el proceso de colonización de Fiji, hecho por el cual los descendientes de los supuestos "caníbales", hoy convertido al cristianismo, celebró una ceremonia de disculpa en 2003. “El hecho de que las víctimas de la colonización se disculparan con sus invasores me impresionó y me indignó mucho. Decidí que algún día haría un trabajo. Años más tarde, Descubrí calcificaciones similares a dientes en mi rodilla dentro de una estructura llamada quiste de Baker. Me sentí como una llamada para hacer el trabajo ", cuenta.
Del nombre Baker, La historia de Baker pasea por la historia del colonialismo, del capitalismo y la explotación, además de las diversas formas de necropolítica y por elementos autobiográficos. "En la investigación, encontramos muchos otros panaderos, como Josephine Baker e a bomba de Baker no atol de Bikini. Encontramos el canibalismo como excusa para la dominación y esclavitud de los pueblos indígenas, encontramos otras historias de colonización similares a la que sufrió el Kai Colo ”, dice Cristiane.
Cristiane, iniciador del proyecto, trae datos autobiográficos a La historia de Baker, y cuestiona tu propia posición como colonizador o colonizado. En OS CAPÍTULOS DE BAKER El dúo de artistas busca reflexionar sobre los hechos que azotan a las víctimas de la colonización hasta el día de hoy.. “Creemos que es fundamental en este momento escuchar a los líderes, artistas y activistas y pensar en lo que estamos viviendo ". dice Beto Matos.
PROGRAMACIÓN
CANIBAL NO, ANTROPOFAGIA DE RESISTENCIA
1 de septiembre, Martes, às 17h
Invitado - Denilson Baniwa
El capítulo engancha la invención del nombre caníbal, que nació de un "error" de Cristovão Colombo al llamar al pueblo cariba "caníbales" (hombres con cabeza de perro y hombres que comen hombres) abordar simulaciones y representaciones con el pueblo indígena Tupinambá en Rouen, en Francia, y eso inspiró el texto Los caníbales, por Montaigne. También se abordará la diferencia entre canibalismo y antropofagia., además de la antropofagia de Oswald de Andrade y la ReAnthropophagy reclamada por artistas indígenas contemporáneos.
Denilson baniwa, 36 años, nació en Mariuá, no Rio Negro, Amazonas. Su carrera como artista comienza con los referentes culturales de su gente (Baniwa) ya en la infancia. En la juventud, el artista inicia su trayectoria en la lucha por los derechos de los pueblos indígenas y transita por el universo no indígena, aprehendiendo referencias que fortalecerían el escenario de esta resistencia. Denilson Baniwa es un artista devorador de hombres, porque se apropia de las lenguas occidentales para descolonizarlas en su obra. El artista en su trayectoria contemporánea se consolida como referente, rompiendo paradigmas y abriendo caminos al protagonismo.
ANTROPOFAGIA - AUTO-PRESENTACIÓN PARA MANTENERSE CON VIDA
Día 8 Septiembre, Martes, às 17h
Invitado - Jaider Esbell
Las leyes españolas prohibían la esclavitud de los indígenas, a menos que fueran considerados "caníbales". Los subterfugios utilizados por los colonizadores para continuar la esclavitud produjeron imágenes de "salvaje" y sirvieron para deshumanizar a los pueblos originarios.. La contradicción de imágenes producidas por el colonizador, como la amplificación del canibalismo de Jean de Lery y las denuncias de Bartolomeu de Las Casas en su libro Breve historia de la destrucción de las Indias, servirá como temas para el segundo capítulo, que también abordará los estereotipos caníbales en la literatura mundial, como Robson Crusoe y Tarzan, y la historia desconocida de Macunaíma.
Jaider Esbell, 41 años, vive en Boa Vista, capital de Roraima, donde mantiene la Galería Jaider Esbell de Arte Indígena Contemporáneo, el primero en Brasil enfocado a la producción de pueblos indígenas. La producción del artista abarca varios lenguajes artísticos y su actuación pasa por el campo de la producción de conocimiento sobre la descolonialidad., Protagonismo y teorización indígena en la academia de una nomenclatura que contempla el pensamiento de las naciones indígenas de Brasil. Su trabajo es una extensión del movimiento de base donde antes era imposible prescindir de las artes como estrategia política de autorrepresentación..
DE COLOMBO A PANDEMIC CANNIBAL
Día 15 Septiembre, Martes, às 17h
Invitado - Casé Angatu
La afirmación del erudito indígena Jack Forbes de que Colombo fue el primer caníbal y la comparación del autor entre Colombo, los colonizadores y el capitalismo con Wetiko, mito de la tradición algonquiniana en el que las personas se convertirían en caníbales voraces por experiencias de hambre extrema o por contagio a través del sueño, guiar el tercer capítulo, que trae reportes de la epidemia de Wetiko entre los indios norteamericanos y su conexión con el proceso de privación desencadenado por la colonización. Se abordará la larga historia de la esclavitud indígena y la lógica capitalista como lógica caníbal. Vivimos en la epidemia de Wetiko?
Casé Angatu es indígena del Territorio Tupinambá Olivença (Ilheus / BA) de Taba Gwarïnï Atã. Profesor del Programa de Postgrado en Docencia y Relaciones Étnico-Raciales de la Universidad Federal del Sur de Bahía (PPGER-UFSB); Profesor de la Universidad Estatal de Santa Cruz (UESC / Ilhéus / BA); Doctorado de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de São Paulo; Máster de la PUC / SP e Historiador de la UNESP, Casé es autor del libro No todo era italiano: São Paulo y la pobreza (1890-1915) y coautor de Indios en Brasil: Vida, Cultura y Muerte.
DE LA CRUZ A LA AMETRALLADORA
Día 22 Septiembre, Martes, às 17h
Invitado - Laymert García dos Santos
La historia de la colonización y la religión en Fiji. Golpes políticos recientes, su relación con el avance de las religiones neopentecostales y la disculpa a la familia de Thomas Baker. ¿Qué analogías podemos ver con la situación brasileña??
Laymert García dos Santos es sociólogo, profesor titular (jubilado) de la Universidad Estatal de Campinas y escribe regularmente sobre la relación entre tecnología y sociedad, así como el arte contemporáneo. Autor de la Politizar las nuevas tecnologías (Editorial 34) y Luchando con Lautreamont (Ediciones N-1), entre otros, fue asesor de la CNPC del Ministerio de Cultura y director de la Fundação Bienal de São Paulo.
JOSEPHINE BAKER, PLÁTANOS Y RACISMO
Día 29 Septiembre, Martes, às 17h
Invitado – Angélica Ferrarez
El quinto capítulo se dirige a la artista Josephine Baker. La persecución del FBI, su activismo por los derechos humanos y contra el racismo y la apropiación de su imagen como símbolo del éxito del proyecto de colonización por parte de los franceses, además de su estadía en Brasil y el hecho de llamar a sus hijos adoptivos, de todo el mundo, de varios grupos étnicos y diferentes religiones de la Tribu Arco Iris.
Angélica Ferrarez es historiadora, feminista negra y profesora. Doctorado en Historia por la Universidad Estatal de Rio de Janeiro con proyecto Mujeres negras en el período posterior a la abolición: memoria, lenguaje y poder en el oficio de la abanderada tia Dodô da Portela, tiene una maestría en Historia Social de la Cultura de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro con un tema Las tías negras de la samba: por el bien de la memoria, espacio y patrimonio y tiene su investigación cruzada por cuestiones de género femenino en estudios sobre historia y cultura africana y afrobrasileña.
ZOOLÓGICOS HUMANOS, AYER Y HOY
Día 6 Octubre, Martes, às 17h
Invitado - Eugênio Lima
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Los canacos son un ejemplo de un zoológico humano en el período colonial. Los canacos, fueron contratados para participar en la Exposición Colonial en París en 1931, pero terminó en el zoológico de Vincennes, expuesto como “caníbales”. Se contrató a un director del famoso teatro de Châtelet para dirigir pequeñas escenas donde los Kanaks, a pesar de hablar francés y no practicar la antropofagia durante décadas, deberían fingir ser caníbales y que vivieron primitivamente. De esa historia, el capítulo aborda la exposición de los seres humanos en el contexto colonial, incluyendo Brasil, la objetivación del otro y los cuerpos que se pueden descartar.
Eugênio Lima es DJ, MC-actor, investigadora de la cultura afrodiaspórica, miembro fundador del Núcleo Bartolomeu de Depoimentos y del Frente 3 de Fevereiro y director de la Defensa Legítima Colectiva. Ganador de varios premios de teatro (Cáscara, Coca-Cola / FEMSA y gobernador del estado) para componer música y bandas sonoras.
LA VISTA DEL COLONIZADOR - ANDAMAN
Día 13 Octubre, Martes, a 15:00 (el horario excepcional, porque el invitado está en Sudáfrica)
Invitado - Marie Ange Bordas
En el archipiélago de Andaman, en la pequeña isla North Sentinel, habitan uno de los últimos pueblos aislados del planeta. En 2018, el misionero John Chau fue asesinado por los habitantes de la isla y su cuerpo nunca fue encontrado, porque supuestamente fue "devorado". El séptimo capítulo aborda cómo la historia de los habitantes actuales de Northern Sentinel se relaciona con la historia de la invasión y colonización de las islas y trae los informes y fotos del jefe colonial británico Maurice Portman., que tomó fotografías impactantes del Andamanese, además de abusar de ellos.
Marie Ange Bordas es artista, escritor cultural y mediador, trabaja en la creación de proyectos de arte, literatura y medios, enfatizando el cruce de lenguajes y poéticas para construir procesos y obras colaborativas, afirmativo y crítico. Entre 2000 y 2009, desarrollado el proyecto Compensaciones, vivir y crear exposiciones con personas desplazadas en varios países. En este proceso también creó publicaciones Caderno Videobrasil_Geografías en movimiento (Edições Sesc 2013) y Dos chicos de Kakuma (Salto de gato, 2018). Desde 2009 desarrolla el proyecto Tecendo Saberes, de la creación de libros para niños en comunidades tradicionales brasileñas, en el que produjo los libros Manual infantil del Bajo Amazonas y Manual para niños de Huni Kui (con Gabriela Romeu, 2015), Manual para niños de Caiçara (Peirópolis, 2011) y Historias de Cazumbinha (con Meire Cazumbá, Companhia das Letrinhas, 2010).
LA MASACRE DE LA RODILLA HERIDA
Día 20 Octubre, Martes, às 17h
Invitado – David Popygua
Informes e imágenes de Wounded Knee, la primera masacre indígena en ser fotografiada (La masacre de Wounded Knee tuvo lugar en 1890, cerca de Wounded Knee Creek en la reserva india de Pine Ridge, perteneciente al pueblo de Dakota) será cubierto en el capítulo, además de las disputas que aún hoy ocurren en la región. La reducción de las reservas indígenas y la invasión de grandes empresas y la similitud con Brasil, incluso en la ciudad de São Paulo.
Karai Popygua (David) es del pueblo guaraní Mbya, liderazgo de la Tierra Indígena Jaraguá. Actualmente es presidente del Consejo Estatal de Pueblos Indígenas de São Paulo. (CEPI-SP) donde trabaja para garantizar la recaudación al gobierno del Estado de São Paulo para hacer políticas públicas para las comunidades indígenas del estado. Tambien funciona, desde 2008, como maestra en la escuela del pueblo Jekupe Amba Arandu.
SERINGAIS – RELATOS DE PUTUMAYO
Día 27 Octubre, Martes, às 17h
Invitado - Márcia Mura
En la región del río Putumayo, más que 30 mil indígenas Uitotos, Boras, Ocainas y Muinames fueron asesinados en esclavitud por Peru Amazon Company, recolectar cuatro mil toneladas de caucho. O capítulo, que trae la investigación en Inglaterra y la filmografía propagandística de la Compañía Peruana, muestra la situación de estos pueblos en la actualidad y la exploración de su territorio por parte de empresas mineras y petroleras y cómo estos hechos encuentran eco en la historia del pueblo Mura.
Márcia Mura integra al Pueblo Indígena Mura. Doctora en Historia Social de la Universidad de São Paulo, tiene una maestría en sociedad y cultura en la Amazonía., por la Universidad Federal de Amazonas y profesor de Historia en la Escuela Estatal Francisco Desmorest Passos de la comunidad de Nazaré, a orillas del río Madeira, donde practica la descolonización de la historia y la afirmación indígena. En 2010 fue incluida en el anuncio de intercambio cultural del Ministerio de Cultura para presentar la investigación de su maestría con mujeres que experimentaron el espacio de la plantación de caucho en el encuentro internacional de historia oral celebrado en Praga (República Tcheco). Ella es la autora del libro Espacios recordados: Experiencias de vida en plantaciones de caucho en la Amazonía.
A BOMBA DE BAKER
Día 3 Noviembre, Martes, às 17h
Invitado – a definir
En el contexto de la Guerra Fría, Estados Unidos hace explotar la primera bomba submarina en Bikini Atoll. Las pruebas nucleares llevaron al exilio de los habitantes originales, la pérdida de su territorio y su sustento. Hoy, sin territorio, están amenazados por el calentamiento global. Cómo la expulsión de pueblos de sus territorios afecta a la Tierra y a la Naturaleza?
Para escritura:
OS CAPÍTULOS DE BAKER
Del 1 de septiembre al 3 Noviembre, Martes, às 17h (excepcionalmente la presentación del día 13 Octubre será a las 3 pm), en la aplicación de videollamada Zoom.
Dramaturgia, Actuación y dirección - Cristiane Zuan Esteves y Beto Matos. Duración – 60 minutos. Recomendado para personas en 12 años. Gratis - registro a través del enlace Zoom, publicado en Facebook (@ahistoriadebaker) e Instagram (@a_historia_de_baker) de la historia de Baker.