“صلة بالكذب "عنصر فني" في أوسكار وايلد:” بور جوليانا Vannucchi

ويسعى هذا النص لاستكشاف ومشاركتها مع القراء, بعض الملاحظات والتفسيرات من مقال كتبه أوسكار وايلد في 1891, وتحت عنوان تسوس كذبة. النص المشار إليه هو الحوار بين فيفيان وسيريل, حرفين التي هي في مكتبة, والبدء في التفكير في إدراج تكمن في عمل فني. قريبا الفقرة الثانية من النص, متوحش, عن أساس انعكاسها الفني عند واحد من الشخصيات يسأل البعض للذهاب التمتع بالطبيعة, وتتلقى جوابا, التعليق التالي: "كلما ندرس فن أقل يهتمون الطبيعة, لأن هذا الأخير, في حياتنا, هو مبين مليئة "أي استنتاجات", "الوحشية الغريب" و "رتابة" و "الطابع غير معروف على الاطلاق". (وايلد, 1992, ف. 25). في هذا المقطع, نلاحظ أن الطابع يسلط الضوء على المعارضة بين العقل والعاطفة, ويسعى إلى فك الروابط الفن مع أول, لأنه يعتقد أن المنطق هو الاستغناء عن التصور الفني (سواء في التأمل وفي الإنتاج).

في وقت لاحق, هناك بالإضافة إلى ذلك يقترح أن الفن كما يظهر "سعينا لاستيعاب الطبيعة" (المرجع نفسه., ف. 26). إنترنت إكسبلورر, الفن لا يحتاج, بالضرورة شرح ما هو حولك، وليس لديه أي التزام فكري محدد لهذا الواقع, الفن هو عرض غير عقلاني من المشاعر التي قد يكون لها تأثير خارجي أو داخلي, ولم يكن، ولا يتصرف بعقلانية. المحادثة بين الشخصيات يتبع, واحد منهم يجعل البيان التالي عن نشاط الفكر: "التفكير هو ما أمرض في العالم. مات كأي مرض " (المرجع نفسه., ف. 26).

بعد محادثة, متوحش, ثم, فهو يقدم فكرة الكذب على الحوار, وأشار كحقيقة الذي يطلق تسوس إلى الأدب من الوقت غياب. يدل على أن الشعر (كما سبق ذكره أفلاطون) يسير جنبا إلى جنب مع كذبة: كلاهما الفنون وكلاهما على مجموعة من التقنيات. يقول الحرف الذي الكذب ضروري لعمل فني و, بدلا من الإضرار بها وجعلها عاديا أو مثير للاشمئزاز, أنه يقوي. لأفلاطون, كان فن الوهم مع الآثار السلبية, لأنه يتكون من نسخة للطباعة, وبعبارة أخرى, الفنان نسخ ما يحيط به و, بحد ذاته, يمثل نسخة في العالم الفكر. "لا شيء قمع كل من صفات القصة على أنها محاولة لجعلها صادقة جدا" (المرجع نفسه., ف. 30).

فيفيان تطلق انتقادات من بعض الكتاب, وضع بعض من هذه العبقرية كمنتجين الفني وغيرهم كما الفن الذي هو خطأ ولاء مع الواقع والمعدات الخارجي. وكمثال الأول, انه يشيد بلزاك: "هو الذي خلق الحياة وليس نسخها" (المرجع نفسه., ف. 36). معارض, زولا هو الذاتي الصالحين الذين لا تبنى مع أي الجمال الفني الأحرف. ويتهم شكسبير أيضا التخلي عن الخيال وإنتاج المواد مع اللغة الطبيعية, مستوحاة مباشرة من الحياة.

ومن المفهوم الفن ككائن الحساس الذي يتشكل من قبل الإخراج من العملية الإبداعية والتعبيرية من منتجها, والذين سيتم استيعابهم من قبل المشاهد من خلال حواسك المنتج النهائي. في هذا الإطار, استبعاد فكرة المنطق أو المشاركة الفني. أي شيء هدية الفن إلى الظروف الخارجية, وأن الأوصاف هدية من هذه البيئة, جعلها ضعيفة, للسلطة أن الفن له تفرده والآثار المترتبة على الإنسانية, تقع بالضبط في حقيقة أنها لا تحتاج إلى الحقيقة, أو الخطي أو المنطق و, أما, يجب أن يكون كما وظيفتها, ببساطة تعكس الواقع الخارجي. الفن لم يعد يمثل شيئا سوى نفسه. "يبدأ الفن مع زخرفة مجردة, مع عمل محض الخيال وممتعة, لا ينطبق إذا كان ليس واقعي, غير موجودة ". (المرجع نفسه., ف. 39).

عند نقطة واحدة في النص, وتقول فيفيان أن الطبيعة نفسها هو الذي يقلد الفن, لأننا عندما الالتفات الى ما هو حولنا, نعمل في النشاط الفني, منذ المراقبة الدقيقة للطبيعة, هذا يكون, معرفة ما هو متاح في محيطنا, وهو يختلف عن مجرد نظرة سطحية, ونرى هذا بعناية, بل هو السعي الحقيقي لجمال أكثر دهاء والبسيطة التي تحيط بنا. الآن, فمن خلال الفن أن نتعلم أن نفهم ما هو جميل, و, حتى, بناء على ذلك, وهو فن ذاته الذي يعلمنا أن تبدو حقا في العالم من حولنا. وأضاف "لا نرى شيئا ليس عند فهم جمالها" (المرجع نفسه., ف. 56). الفن تبين لنا سحر الطبيعة والآثار, وهو ما يمنحهم, ويوفر الانسجام من خلال طابعها الحسي.

الأحرف أوسكار وايلد في هذا الحوار ترفض الواقعية كما الجانب الفني, ليقوم على وصف الوقائع و / أو المواد العلمية, هو أن الفن, من ناحية أخرى, هو إنتاج الذي هو على وجه التحديد الخيال نقطة البداية, سيندو إذا كان هذا العنصر, يوزع مع طابع البحث عن الحقيقة. وهو يقدم نفسه مباشرة إلى التصور, وهذا لا يحتاج إلى تفكير, تصور والعقلانية. حتى الكذب يمكن أن يؤلف إيجابيا عمل فني, لأن هذا لم يكن لديك أي التزام الحقيقة, و, حتى, لا ينبغي أن يكون مقلد, ولكن رسمها استخدام الخيال: "يبدأ الفن مع زخرفة مجردة, مع عمل محض الخيال وممتعة, لا ينطبق إذا كان ليس واقعي, غير موجودة ". (المرجع نفسه., ف. 39).

شكرا:

شكر خاص ل CMG في العالم للسماح للاستخدام أوسكار وايلد من الصور التي توضح هذا المقال.

مراجع:

1. وايلد, أوسكار. وتسوس من الكذب ومقالات أخرى. ريو دي جانيرو: صورة, 1992. 199 ف. (جمع اللازورد). الترجمة وجواو دو ريو عرض.

   .

   [نصف]

   .
   JULIANA VANNUCCHI
   سوروكابا - ساو باولو
   الفيسبوك، الموجز | الفيسبوك مروحة الصفحة
   موقع الفلسفية مجموعة
   البريد الإلكتروني: ju.vannucchi@hotmail.com

   [/نصف][واحد_نصف_آخر]

   
   المجموعة وليس الفيسبوك | Instagram
   LinkedIn | الفيسبوك | تغريد

   [/واحد_نصف_آخر]