כולם יודעים שאת עצמאותה של ברזיל חוגגים ביום 7 ספטמבר. עם זאת, בתוך 9 ינואר 1822, עובדה חשובה הייתה מכריעה לדרך סלולה. פרופסור להיסטוריה מראה מה היה חשוב באותו יום.
לא ניתן לדבר על ההיסטוריה של ברזיל מבלי לזכור עובדה חשובה שקרתה ביום 9 ינואר 1822. ביום הזה, דום פדרו הראשון סירב לחזור לפורטוגל ולהמשיך בתהליך הקולוניזציה הברזילאית. הרגע ההוא נודע בשם "דיא דו פיקו".
חשוב לציין כי על דום פדרו הראשון לחץ מאוד על ידי משפחת המלוכה לחזור לפורטוגל, ובמקביל על ידי האליטות הברזילאיות. כזכור המורה להיסטוריה, אולדיסון אלבס דה אזבדו, "זו הייתה התקופה בה אנאלפביתיות גברה ורק אליטות חקלאיות עברו מחקרים. מבחינה הגיונית, היא תמכה ביוזמה של ברזיל עצמאית, בעיקר מפרנמבוקו, שעוד לפני תחילת תהליך העצמאות בברזיל, מה שנקרא הקונפדרציה של אקוודור. הוקמה על ידי קבוצת רפובליקנים, הגן על שינוי הממשלה הלאומית ", חשבון.
דרך אגב, המורה להיסטוריה מדגיש טעות בכך שהוא מספר את העובדה המדהימה הזו: "זה מאוד לא בסדר לדבר בתחום ההיסטוריוגרפיה שדום פדרו נשאר כדי לרצות את ההמונים. זה מעולם לא היה נכון, האינטרס שלו היה לעשות רצון של מספר מצומצם של אנשים עשירים שהגדירו אידיאלים פוליטיים ".
עדיין, אולדיסון מציין כי חשוב תמיד לזכור כי עם זאת היו מעורבים אינטרסים פרטיים, "להחלטה זו של הקיסר יש חשיבות רבה להעמיד את ברזיל לדרך הזהות הלאומית. בפעם הראשונה, יש לנו ממשלה שלנו, למרות היותה האימפריה היחידה בין הרפובליקות של אמריקה הלטינית ".
מתוך "דיא דו פיקו", דום פדרו הראשון מניח כוח שאין שני לו, כפי שהודגש כאשר החוקה של 1824. "מסמך זה הוא פרי יוזמה זו ותמיכה בדום פדרו הראשון, כי זה מביא את העקרונות של באראו דה מונטסקייה המאיר, שטענה שיש לחלק מדינה לשלוש מעצמות, מַעֲרֶכֶת מִשׁפָּטִית, חקיקה ומבצעת. עם זאת, הקיסר עדיין יצר את הכוח הרביעי, נקרא מנחה ”.
ואיזה כוח היה זה? מורה להיסטוריה מציג: "בכמה מילים, המנחה מרכז את כל הכוח בידי הקיסר. אפילו לכנסייה הייתה אצבע לשינוי ברחבי האימפריה ”.
פרט חשוב נוסף של הממשלה הקיסרית, קונצנזוס בקרב היסטוריונים, מחזק את אולדיסון, האם זה, "למרות שיש לנו ממשלה ערמומית, מוחלט, זה היה הראשון שהביא זהות פוליטית למדינתנו. עם זה היו לנו סמלים של עושר לאומי כאוצר משלנו, שבמשך זמן רב שהה במדינת ריו דה ז'ניירו בארמון קווינטה דו בואה ויסטה, איפה זה היה מקום מושבה של הממשלה האימפריאלית ".
יתר על כן, אולדיסון אזבדו מחזק כי "עלינו לבחון עד כמה היה יום פיקו חשוב להיווצרותנו כחברה, אם כי בסוף המאה ה -19 ", להשלים.
