Es ist üblich, dass Brasilianer von einer Reise nach Disney oder New York träumen, als in ihrem eigenen Land zu bleiben und Christus den Erlöser zu bewundern. Aus der populären Sicht, Sind die Vereinigten Staaten ein viel attraktiverer Ort als Brasilien?? Professor Ueldison Azevedo zeigt, ob dies zutrifft und wie dieses Gefühl der Kolonialisierung bis heute anhält.
Die Geschichte Brasiliens reicht bis in eine Vergangenheit zurück, die diese Frage beantworten könnte: Warum wir die Vereinigten Staaten mit so viel Charme betrachten und warum wir Brasilien nicht so gut sehen? Der Geschichtsprofessor Ueldison Alves de Azevedo erklärt: „Diese Vision geht auf unsere Kolonialisierung zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert zurück, weil Mittelamerika (Mesoamerika), Südamerika, Der afrikanische Kontinent und sogar die asiatischen Völker hatten eine andere Kolonialisierung als die Amerikaner. “.
Dieser Unterschied wird von Historikern der Siedlungskolonisation und Explorationskolonisation genannt. Der Professor sagt: „Als Kolumbus beschloss, das Meer zu überqueren und Indien zu erobern, Das war ein sehr verbreiteter Gedanke für diese Zeit, Er glaubte, dass die Luft auf diesem Boden der europäischen ähnlich sei. Dies bedeutet nicht, dass es keine Landausbeutung und Sklaverei gab, aber zuerst war die Idee nur, diesen Ort zu bevölkern, gen, Es gab bereits verschiedene Völker, noch bevor das Gericht in den Vereinigten Staaten eintraf. “. Jedoch, „Dieser Prozess der Erforschung von Mineralien wie zum Beispiel Tee, und Sklaverei, Es ist etwas langsamer und zeitaufwändiger als die Kontinente, auf denen es eine explorative Kolonisierung gab. “.
Ueldison erinnert sich daran, bei der Ankunft in Afrika, beispielsweise, "Aus rassistischen Gründen" (Sprache, die von den Europäern verwendet wird, um die Teilung Afrikas in ihrem Teilen zu rechtfertigen 1884), Die Farbe der Haut machte die Afros als Objekte zu einer „Dingifizierung“, die jetzt zur Metropole gehörte. Alles, was zur Kolonie gehörte, war Teil der europäischen Domäne, Es war nicht anders als bei den Azteken bis zu den Inkas und der Ankunft in Brasilien. “.
Dann, wenn wir zwei Denkmäler beobachten, wie die Freiheitsstatue, Das war ein Geschenk Frankreichs an die Amerikaner kurz nach ihrer Unabhängigkeit, oder der Christus-Erlöser, das wurde während der Getúlio Vargas Ära gebaut, Der Historiker weist darauf hin, dass „wir zeigen, wie stark die Kolonialisierung die nationalistische Identität als Volk beeinflusst hat“.. Oder ist das Schicksal, er vervollständigt, „Die Portugiesen, als sie in Brasilien ankamen 1500, auch mit dem Tordesillas-Vertrag unterzeichnet 1494, Am Ende entstehen Verbindungen zu indigenen Völkern, wo der Prozess für die Erforschung unseres Landes schrittweise beginnt, obwohl diese Aktivität einige Zeit dauern wird 30 Jahre bis zur Reife ”. Schließlich, erinnert sich der Historiker, „Brasilien war zunächst nicht die Augen des Mädchens aus Portugal, aber das Gespräch mit den Ureinwohnern wird immer noch bleiben. Während der Periode, Es gab Stämme, die sich bereit erklärten, mit den portugiesischen und anderen Rebellen, die versklavt werden, und ebenso vielen Ausreißern, die den Bandeiranten Arbeit geben, einen „Bankrott“ zu machen, während andere Inder Unterricht bei den Jesuitenpriestern nehmen werden, diejenigen, die in Europa für die Inquisition geschaffen wurden und so weiter “.
Auf diese Weise, Der Lehrer sagt, es sei leicht zu verstehen, dass diese Mentalität immer noch vorhanden ist. Ein Beispiel dafür ist die Wende des Imperiums zur Republik in 1889. Ueldison sagt, dass der damalige Finanzminister der Regierung von Marechal Deodoro da Fonseca, Rui Barbosa, „War für die Schaffung der brasilianischen Flagge verantwortlich, die der der Vereinigten Staaten entspricht. Diese Maßnahme dauerte weniger als einen Tag, Interessanter ist jedoch, dass der offizielle Name Brasiliens bis zum Jahrzehnt von 1960 war "Vereinigte Staaten von Brasilien". Nur nach 1968 und mit der Verfassung von 1988, Der Professor weist darauf hin, dass Brasilien eine Föderative Republik geworden ist (Vereinigung von Staaten).
Ueldison Azevedo glaubt, dass all diese Argumente zeigen, dass „die Vorstellung von dieser Form der Kolonialisierung nicht nur von einer sozialen Klasse ist, aber als Ganzes, weil die Art und Weise, wie Kolonisationen durchgeführt wurden, drastisch beeinflusst hat, wie wir denken und wie wir heute sind. “, Enden.