Египетский Искусство на Rosangela Vig

Объявление

Вы также можете услышать эту статью в свой собственный голос художника Rosangela Vig:

Rosângela Vig é Artista Plástica e Professora de História da Arte.
Виг является Rosangela художник и учитель История искусства.

Картина является рев шок, предназначенная для создания различных миров и в их бою, новый мир, который называется работа. Каждая работа рождается с технической точки зрения, как именно космос родился. Для бедствий, от хаотических fragores инструментов, в конечном итоге создание симфонический называется музыку сфер. Создание работы является создание мире. (КАНДИНСКОГО, 1991, с.92)

Мысль переводится поэтично, что творение художника вызывает у зрителя: играет особую вселенную, где они вставлены мысли, культура и образ жизни один раз. Существует никаких сомнений, что в созерцании искусства, участвуют в приятных чувств восторга по форме и цвету, но пойти в арт-объект, зритель вступает в контакт с более чем, он воплощает в себе мир перед ним. Многое из того, что известно, например,, привычки и образ жизни первобытного человека было по пещерной живописи. Аналогичным образом, часть египетской культуры была указана, и мы увидели через искусство. В его наследии являются печатные привычки, религия и значения одного из основных цивилизаций древности, что между viveu 3200 и 1085 переменный ток, нет Vale Do Rio Нило, в Северную Африку.

Религиозные причины культуре этого народа налицо, например, пирамиды Гизы, построен в Старом Королевстве, Вольта в 2200 a.C. Такие конструкции,

Объявление

Составляли погребальные памятники, которые символизировали ступени, ведущие к Мертвого Ра, бог солнца. Покойный, надеясь, что добавление была похожа на жизнь, была похоронена рядом с едой, ювелирные изделия, перевозка груза, папирусы молитвы, обстановка, скота и рабами. Если он будет принят, по мнению Осириса, Фараон и его окружение продолжают существовать неопределенно долго в другой план. (ГОЛДБЕРГ, Д'Амброзио, 1992, с.59)

Эти величественные камеры размещены останки фараонов, который считал, что религиозные обряды бы гарантирует счастья после жизни. Помимо органов, остались объекты, которые принадлежали мертвых. В Новом царстве, Вольта в 1500 переменный ток, с целью демонстрации силы фараонов, были построены храмы Луксора и Карнака, посвященный богу Амону; и известные храмы Абу-Симбел- (рис.1), посвященный богине Хатхор, Представитель любви и красоты.

Fig. 1 – Um dos Templos de Abu Simbel. Egito, construído entre 1284 e 1264 a.C., por ordem do Faraó Ramsés II. Foto de PetraD. Arte egípcia.
Инжир. 1 - Один из храмов Абу-Симбел. Египет, построен между 1284 и 1264 переменный ток, По приказу фараона Рамзеса II. Фото PetraD. Египетское искусство.

Краска, было своего рода сочетание геометрической регулярности и природопользования наблюдения. В представленном рисунке, может реализовать Закон Frontness, а именно, стволы, которые изложены во фронтальной плоскости и руководителя в латеральной плоскости. Представление людей дает двумерную путь, со стилизованными и угловых форм, показывающая схему простых линий и прямолинейной, не заботясь о перспективе и глубине, которая ограничивает угол обзора. Еще одна деталь, было то, что женские фигуры были окрашены охрой и мужчины, в красном. Использование сильного цвета, и представление подробной информации, делает следующая цифра реального мира. Цель была на высоком уровне и торжественное искусство, сделал для вечности. Можно заметить, что египетское искусство расширенный некоторые черты, которые стали значимыми в кубизма искусства, как удлиненные представления людей и прямые линии, особенности поразительное эм Les девицы Авиньона. Иерархическая вопрос также очень важно в египетском искусстве, люди, наиболее важные в королевстве были представлены в большем размере, будучи первым Фараон, затем его жена, его священники, солдаты и люди.

Еще один важный аспект этой цивилизации было использование камня лазурита, считается камень фараонов. Очень высокую оценку за то, что темно-синий и непрозрачный, неописуемой красоты, материал представлен воду, символ жизни и, следовательно,, очистка и регенерация в другом мире. Помимо органов остались объекты, амулеты, ювелирные изделия и скарабеи, сделанные из камня, который был также измельченные и распыляют над глазах мертвых и египетских женщин, как макияж. Существует также запись живописи с лазуритом и фрески в гробницах Древнего Египта. В средние века и эпоху Возрождения увеличили использование камня для художников, для изготовления пигментов с сильным голубого тона.

Fig. 2 – Fac símile de pintura da tumba do Faraó Ramses III, Novo Império, 20ª. Dinastia, reino de Ramsés III, 1184 – 1153 a.C., Egito. Rogers Fund, 1933 (33.8.7). Imagem: © The Metropolitan Museum of Art. Arte egípcia.
Инжир. 2 - Fac сравнение живопись из гробницы фараона Рамзеса III, Новая империя, 20ª. Династия, Царствование Рамзеса III, 1184 - 1153 переменный ток, Египет. Роджерс фонд, 1933 (33.8.7). Изображение: © Музей Метрополитен. Египетское искусство.

И художник, скульптор, этот период, работники по-прежнему неизвестным. Его функция заключается в подчиненных и их личности не может быть выделен. Мало имена известны и, и не подписывал свои работы, Трудно их связь с авторами. Те, кто показал больше навыков, работал на фараона и пришел, чтобы их гробницы украшены.

Хотя часть великолепного сокровища этой великой цивилизации Востока была объектом краж, гораздо подтверждается об их истории и их культуры, раскопки в конце девятнадцатого века и открытия Ключ, который помогает решить ранее неразрешимую загадку в 1799, фундаментальное значение для понимания иероглифы. Эстетическое производство, соответственно, выступает как механизм для демонстрации идеи и, несмотря на атрибуции личностных ценностей, Искусство отражает, в первую очередь, Синтез временной структуры, Shaped памяти. И египетский художник, показывая элементарную оборудование изъято простоту виде удлиненных фигур, принять участие в демонстрации одной сущности красоты. À Лус философии, простота работы можно объяснить следующим образом:

Более простым и важным обувь, более трезво и чистый рост источник в сущности, как более быстрый и четко становится вся сущность вместе с ними быть более. Таким образом, в том, что таится освещает. Clareado в работе такого рода красиво. Красота, как приходит правда, пока раскрытие кода. Clareado темпе эта природа, что у вас есть свой славу в работе. Положения, содержащиеся в рабочей блеском красиво. (Хайдеггер, 2008, стр.44, 45)

Получайте новости о выставках и событиях в нашей группе WhatsApp!
*Только мы размещаем в группе, так что спама нет! Вы можете прийти спокойно.

Для философа, красота подвергая внутреннюю содержание и не является чисто демонстрацию реальности; работа, надеется диз, разъяснительного характера молчит, между строк цветов и основных форм, которые имеют. Это где красота возникает. Все еще никакие дискуссии красоты в Древнем Египте, но художник этого периода, с несколько артефактов, мог ясно оставить суть, в своей работе, простые и стройные фигуры людей, представленных. Его руки оставили видимый чувственность, I нежные и медленные жесты и, но все же она оставалась неизвестной, его искусство было проведено на, на протяжении веков.

Спасибо:

Отдельное спасибо Музей Метрополитен, Музей основан в 13 Апрель 1870 ет Нова-Йорк, чьи миссия “является сбор, сохранять, исследование, выявить и способствовать признательность за, и заранее знание произведений искусства, которые в совокупности представляют широчайший спектр человеческих достижений на самом высоком уровне качества, все на службе общественности и в соответствии с самыми высокими профессиональными стандартами”. - Миссия музея.

Подпишитесь, чтобы получать новости о мероприятиях
и Вселенная Искусств в первую очередь!

Также посетите История сделать Museu The Музей искусств Метрополитен.

В избранное? [выделять]Оставить комментарий[/выделять]!

Ссылки:

  1. ГОЛДБЕРГ, Иаков Пиньейру; Д'Амброзио, Оскар. Ключ к смерти. Сан-Паулу: Editora Мальтийский, 1992.
  2. Гомбрич, E.H. История искусства. Рио-де-Жанейро: Editora Гуанабара, 1988.
  3. HAUSER, Арнольд. Социальная история искусства и литературы. Мартинс Fontes, Сан-Паулу, 2003.
  4. Хайдеггер, Мартин. Происхождение произведение искусства. Издания 70, Лиссабон, 2008.
  5. КАНДИНСКОГО. Взгляд в прошлое. Сан-Паулу: И. Мартинс Fontes, 1991.

Как фигурас:

Инжир. 1 - Templo Абу-Симбел. Египет. PetraD, Фотограф.

Инжир. 2 - Fac сравнение живописи из гробницы фараона Рамзеса III, Новая империя, 20ª. Династия, Царствование Рамзеса III, 1184 - 1153 переменный ток, Египет. Роджерс фонд, 1933 (33.8.7). Изображение: © Музей Метрополитен. (HTTP://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/33.8.7).

Вам также могут понравиться:

родственный:

30 мысли о «Египетский Искусство на Rosangela Vig”

Оставить комментарий

×