に分け 10 章, webseriesは開発を示しています
演劇のオリジナルドラマトゥルギーの, クリスティアーネから
スアンエステベスとベトマトス. 毎日の会議作品
オンラインはゲスト参加で提示されます, その
一般向けに編集するために調査されたトピックについての議論.
サンパウロ市でゼレナート劇場賞を受賞, ショー ベイカーの物語 5月にステージに到着します 2020, しかし、パンデミックと劇場の閉鎖のために, 議会は初演を中断させた. プロジェクトを存続させるには, 社会的な孤立のこの瞬間に, 作品の芸術チームは、ウェブシリーズの作成を選択しました ベーカーのOS章, そのデビュー 9月1日, (火曜日), 17時間のように, Zoomビデオ通話アプリケーション. まで、 3 11月, 毎週火曜日, 新しい章がライブで起こります, 合計 10 エピソード.
の各章で ベーカーのOS章 Cristiane Zuan EstevesとBeto Matos-ドラマツルギーの責任者, ショーのパフォーマンスと方向性-調査されたテーマの1つに関するパフォーマンス芸術的ドキュメンタリーレポートを提示する ベイカーの物語. 各章の仮想プレゼンテーションの後, ゲストの介入と一般との会話の開始があります, 提示された質問を増幅するために, それらを今日のブラジルの社会的および政治的瞬間に関連付ける.
デニルソンバニワによって強調されたゲストの中で, パラダイムを破り、国土における先住民の役割への道を開くための今日の最も重要な現代アーティストの1人; ジェイダー・エスベル, Jaider Esbell Gallery of Contemporary Indigenous Artの創設者, ボアビスタにあります, ロライマの首都, ブラジルで最初の先住民の生産に焦点を当てた; アンジェリカ・フェラレス, 歴史家, 先生, 黒人女性と黒人女性とサンバの歴史と記憶の研究者; マルシア・ムラ, 村の先住民族の, サンパウロ大学で社会史の博士号を取得し、アマゾンで社会と文化の修士号を取得, アマゾナス連邦大学; とマリーアンジュボルダス, ジャーナリスト, 5つの大陸を旅した美術展の写真家兼教育者; 他人.
ベーカーのOS章, 最初のプロジェクトでは予見されなかった, オリジナルのドラマツルギーの発展です, 小さな完全な作品自体であり、ショーのプレゼンテーションに代わるものではありません, すべてのセキュリティプロトコルが満たされるとすぐにデビューするはずです. Beto Matosの場合, 「章」は、作品を組み立てるために行われたすべての研究への突入として、また、 ベイカーの物語. 「視聴者がエピソードをフォローし、モンタージュを見ることができれば、それは完全に理にかなっています。」, 彼は言います.
ベイカーの名前
Cristiane Zuan Esteves氏は、トーマスベイカーのストーリーを見つけたときに最初のプロジェクトが生まれたと説明しています, 英国の宣教師がフィジーの植民地化の過程でカイ・コロによって殺され、貪り食った, 想定される「人食い人種」の子孫であるという事実, 今日はキリスト教に改宗した, で謝罪式典を開催 2003. 「植民地の犠牲者が彼らの侵略者に謝罪したという事実は私に感銘を与え、非常に憤慨しました. いつか仕事をすることにした. 年後, Baker'sCystと呼ばれる構造の中で膝に歯のような石灰化を発見しました. 私は仕事を成し遂げるための電話のように感じました」, アカウント.
ベイカーという名前から, ベイカーの物語 植民地主義の歴史を散策, 資本主義と搾取の, さまざまな形態の壊死政治に加えて、自伝的要素によって. 「研究中, 他の多くのパン屋を見つけました, ジョセフィンベーカーのようにビキニアトールではなくベイカーの爆弾です. 私たちは共食いを先住民族の支配と奴隷化の言い訳にしています, カイコロが苦しんだ歴史に似た他の植民地化の物語を見つける」, クリスティアーネは言う.
クリスティアーネ, プロジェクトの開始, 自伝的データを ベイカーの物語, 植民地としてのあなた自身の立場や植民地化された. で ベーカーのOS章 アーティストデュオは、今日までの植民地化の犠牲者を悩ませている事実を反省しようとしています. 「現時点では、リーダーからの意見を聞くことが不可欠だと思います。, アーティストや活動家、そして私たちが経験していることについて考えます。」ベト・マトスは言います.
プログラミング
カニバルなし, 抵抗性食欲不振
9月1日, (火曜日), 17時間のように
ゲスト – Denilson Baniwa
この章では、人食いという名前の発明をフックします, カリストバの人々を「人食い人」と呼んだとき、クリストバオ・コロンボの「間違い」から生まれた人 (犬の頭を持つ男性と男性を食べる男性) ルーアンのTupinambá先住民とのシミュレーションと表現に取り組む, フランス, そしてそれがテキストに影響を与えた 人食い人種, Montaigneより. 人食いと人類食欲の違いについても取り上げます, オズワルド・デ・アンドラーデの擬人化と現代の先住民芸術家が主張する再人類に加えて.
デニウソンBaniwa, 36 年, マリウアで生まれました, リオネグロ, アマゾン. アーティストとしての彼のキャリアは、彼の人々の文化的参照から始まります (バニワ) すでに子供時代. 青年期に, アーティストは先住民族の権利のための戦いで彼の軌道を開始し、非先住民族の宇宙を通過し、この抵抗の段階を強化する参照を理解する. デニルソンバニワは人食いアーティスト, 彼は彼の仕事でそれらを植民地化解除するために西洋の言語を適切にしているので. アーティストは彼の現代的な軌跡で、自分自身を参照として統合します, パラダイムを破り、主人公への道を開く.
ANTROPOFAGIA-生き続けるための自己提示
日 8 9月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト – Jaider Esbell
スペインの法律は先住民の奴隷化を禁止しました, 彼らが「人食い」と見なされない限り. 植民者が奴隷化を続けるために使用したサブターフュージは、「野蛮人」のイメージを生み出し、元の人々を非人間化するのに役立ちました. 植民者によって生成された画像の矛盾, ジャン・ド・レリーによる共食いの増幅や彼の著書におけるバルトロメウ・デ・ラス・カサスの非難など インディーズの破壊の簡単な歴史, 第二章のテーマとなります, 世界文学の共食いステレオタイプにも対処します, ロブソン・クルーソーとターザンとして, そしてマクナイマの未知の歴史.
ジェイダー・エスベル, 41 年, ボアビスタに住んでいます, ロライマの首都, ジャイダーエスベル現代先住民アートギャラリーを管理している場所, ブラジルで最初の先住民の生産に焦点を当てた. アーティストの作品はいくつかの芸術的な言語をカバーしており、彼のパフォーマンスは植民地時代の知識制作の分野を通過しています, ブラジルの先住民族の思想を熟考する命名法のアカデミーにおける先住民族の主人公と理論. 彼の作品は草の根運動の延長であり、以前は芸術を抜きにして自己代表の政治戦略として行くことは不可能でした。.
コロンボからパンデミックカニバルへ
日 15 9月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -カセアンガツ
先住民の学者であるジャックフォーブスによる、コロンボが最初の共食いであるという主張と著者のコロンボとの比較, 植民者とウェティコとの資本主義, 極端な飢餓の経験や夢を通じた伝染によって人々が貪欲な人食い人種になるというアルゴンキニアの伝統の神話, 第三章を導く, 北米インディアンの間のウェティコ流行の報告と植民地化によって引き起こされた剥奪プロセスとの関係. 人食い論理としての先住民の奴隷制と資本主義論理の長い歴史が取り上げられます. 私たちはウェティコの流行に生きています?
カセアンガトゥはトゥピナンバオリヴェンサ地域の先住民族です (イリェウス/ BA) タバグワルナアタン. 南バイア連邦大学の教育と民族・人種関係の大学院プログラムの教授 (PPGER-UFSB); サンタクルス州立大学教授 (UESC /イリェウス/ BA); サンパウロ大学建築都市学部の博士号; PUC / SPのマスターおよびUNESPの歴史家, カセは本の著者です イタリア料理がすべてではなかった-サンパウロと貧困 (1890-1915) との共著者 ブラジルのインディアン: 生活, 文化と死.
クロスからマシンガンへ
日 22 9月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -Laymert Garcia dos Santos
フィジーの植民地化と宗教の歴史. 最近の政治クーデター, ネオペンテコスタル宗教の進歩とトーマスベイカーの家族への謝罪との関係. ブラジルの状況とどのような類似点が見られますか?
レイマートガルシアドスサントスは社会学者です, 教授 (引退した) カンピナス州立大学出身、テクノロジーと社会の関係について定期的に執筆, だけでなく、現代美術. 著者 新しいテクノロジーの政治化 (出版社 34) と ロートレアモンとの戦い (N-1エディション), 他人, 彼は文化省のCNPCのアドバイザーであり、サンパウロファンダソンビエナルデ.
ジョセフィン・ベイカー, バナナと人種差別
日 29 9月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -アンジェリカフェラレス
5番目の章では、アーティストJosephine Bakerについて説明します. FBIによる追跡, フランスによる植民地化プロジェクトの成功の象徴としての人権および人種差別に対する彼の活動と彼のイメージの流用, ブラジルでの滞在と養子を呼ぶという事実に加えて, 世界中から, レインボー族のさまざまな民族グループやさまざまな宗教から.
アンジェリカフェラレスは歴史家です, 黒のフェミニストと教師. リオデジャネイロ州立大学で歴史の博士号を取得 廃止後の黒人女性: メモリ, 旗艦船TiaDodôda Portelaのクラフトにおける言語と力, リオデジャネイロカトリックカトリック大学で文化社会史の修士号を取得 サンバの黒いおばさん: 記憶のために, 空間と遺産 彼の研究は、アフリカとアフリカ系ブラジルの歴史と文化に関する研究で女性のジェンダー問題と交差しています.
人間動物園, 昨日と今日
日 6 10月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -EugênioLima
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まずは芸術の世界!
カナックスは植民地時代の人間動物園の一例です. カナック, パリのコロニアル展に参加するために雇われました 1931, しかし、ヴァンセンヌ動物園に行きました, として公開 “人食い”. 有名なシャトレ劇場のディレクターは、カナックスがいる小さなシーンを監督するために雇われました, フランス語を話し、数十年に渡って人智学を実践していないにもかかわらず, 人食い人種であり、彼らが原始的に生きたふりをする必要があります. その話から, この章では、植民地時代の文脈における人間の露出について取り上げています, ブラジルなど, 他のオブジェクト化と捨てることのできる身体.
EugênioLimaはDJです, MC俳優, アフロディアスポラ文化の研究者, NúcleoBartolomeu de DepoimentosおよびFrontの創設メンバー 3 de FevereiroとCollective Legitimate Defenseのディレクター. いくつかの劇場賞の受賞者 (シェル, コカコーラ/ FEMSAおよび州知事) 音楽やサウンドトラックを作成するため.
植民地の視点-アンダマン
日 13 10月, (火曜日), 15:00 で (例外的なスケジュール, ゲストが南アフリカにいるから)
ゲスト -マリーアンジュボルダス
アンダマン諸島で, 小さなノースセンチネル島に, 地球上で最後に孤立した民族の1つに生息する. で 2018, 宣教師のジョン・チャウは島の住民によって殺され、彼の遺体は発見されなかった, おそらく「むさぼり食われていた」からです. 第7章では、現在の北センチネルの住民の歴史がどのように島への侵略と植民地化の歴史に関係しているかを取り上げ、イギリスの植民地の首長モーリスポートマンの報告と写真を掲載しています。, アンダマネーゼの衝撃的な写真を撮った, それらを悪用する以外に.
マリーアンジュボルダスはアーティストです, 文化作家および調停者, アートプロジェクトの作成に取り組む, 文学とメディア, 協調的なプロセスと作品を構築するために言語と詩の交差を強調する, 肯定的かつ批判的. 間 2000 と 2009, プロジェクトを開発 オフセット, いくつかの国で避難民と暮らし、展覧会を作成する. この過程で彼は出版物も作成しました Caderno Videobrasil_Geographies in Movement (Edições Sesc 2013) と 2つのカクマ少年 (プロ・ド・ガト, 2018). から 2009 Tecendo Saberesプロジェクトを開発, 伝統的なブラジルのコミュニティで児童書を作成する方法, その中で彼は本を作りました 下アマゾンの子供用マニュアル と Huni Kui児童用マニュアル (ガブリエラ・ロメウと, 2015), カイカラ子供用マニュアル (ペイロポリス, 2011) と カズンビーニャの物語 (メイレカズンバと, Companhia das Letrinhas, 2010).
傷ついた膝の大虐殺
日 20 10月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -David Popygua
負傷した膝のレポートと画像, 撮影された最初の土着の虐殺 (負傷した膝の虐殺はで起こった 1890, リッジインディアン保護区の傷ついたニークリークの近くのホテル, ダコタ族のもの) この章で取り上げます, 今日でもこの地域で起こっている紛争に加えて. 先住民の埋蔵量の減少と大企業の侵入、ブラジルとの類似性, サンパウロ市を含む.
カライポピュグア (デビッド) グアラニームビア人からです, ジャラグア先住民族の指導者. 彼は現在、サンパウロ州先住民族評議会の大統領です。 (CEPI-SP) 彼はサンパウロ州政府に徴収を保証するために働き、州の先住民コミュニティのための公共政策を作る. それも動作します, から 2008, ジェクペ・アンバ・アランドゥ村の学校の教師として.
SERINGAIS-PUTUMAYO STORIES
日 27 10月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト -マルシア・ムラ
プツマヨ川流域, より多い 30 千の先住民のウイトトス, ボラス, オカイナスとムイナメスはペルーのアマゾン会社によって奴隷制度で殺されました, 4000トンのゴムを集める. または章, それはイギリスでの調査とペルーの会社の宣伝映画をもたらします, 今日のこれらの人々の状況と、鉱業会社や石油会社による彼らの領土の探査と、これらのイベントが村の人々の歴史にどのように反響を見つけるかを示しています.
MárciaMuraはMura先住民族を統合します. サンパウロ大学で社会史の博士号を取得し、アマゾンで社会と文化の修士号を取得しています。, アマゾナス連邦大学、ナザレのコミュニティにあるフランシスコデスモレストパソス州立学校の歴史学教授, マデイラ川のほとりに, 彼は歴史の脱植民地化と先住民の肯定を実践します. で 2010 プラハで開催された口頭歴史の国際会議でゴム農園の空間を経験した女性と修士研究を発表するために文化省からの文化交流通知に含まれていました (共和国Tcheco). 彼女は本の著者です 記憶されたスペース: アマゾンのゴム農園での生活体験.
ベーカーポンプへ
日 3 11月, (火曜日), 17時間のように
ゲスト - 定義します
冷戦の文脈で, 米国はビキニ環礁で最初の水中爆弾を爆発させます. 核実験は元の住民の亡命につながりました, 彼らの領土と生計手段の喪失. 今日, 領土なし, 地球温暖化の脅威にさらされている. 領土からの人々の追放が地球と自然にどのように影響するか?
スクリプトの:
ベーカーのOS章
9月1日から 3 11月, 毎週火曜日, 17時間のように (例外的にその日のプレゼンテーション 13 10月は午後3時), Zoomビデオ通話アプリケーション.
ドラマツルギー, パフォーマンスと方向 -Cristiane Zuan EstevesとBeto Matos. デュレーション - 60 分. 上の人々 のためお勧めします 12 年. フリー -ズームリンクによる登録, Facebookに投稿 (@ahistoriadebaker) とInstagram (@a_history_of_baker) ベーカー物語.