שוחחתי עם הציירת האנגלית המוכשרת מארי לואיז שזיף, שסיפר לי את סיפור מסלולו האמנותי המדהים ועשה כמה הרהורים לגבי משמעות האמנות וההשפעות שיש לה על חייהם של אנשים.
אנו מטפלים גם בנושאים אחרים, כאפשרות לחיות באופן מקצועי כמו בציור וגם… כפירה וכישוף!
תראה את זה!
1 מארי, אנא, ראשית, ספר לנו קצת על חייך. איפה נולדת? איפה אתה גר עכשיו ואיך התעניינת ביקום האמנותי??
למרות שאני גר כיום בלונדון, עיר בה ביליתי את עשרים השנים האחרונות, שמייצג יותר ממחצית חיי, נולדתי בבדפורד, שזה בערך 50 קילומטרים מהמקום שאני נמצא עכשיו, וגדלתי בכפר חצי כפרי בשם קלפהאם. ביליתי זמן רב בצד האיטלקי של משפחתי, שהוא החלק של הצד האימהי, במיוחד עם סבתא שלי, זו הייתה השפעה עצומה עבורי. היא הייתה ציירת ועודדה אותי מגיל צעיר להמשיך בפעילות יצירתית. אולי זה באמת התייחס אלי ברצינות, מכיוון שלא הייתי סטודנטית מאוד לומדת וביליתי ברוב השיעורים בסתר את שאר חברי לכיתה, במקום להתמקד במתמטיקה, גיאוגרפיה או מדע.
התחלתי לצייר רק לפני עשר שנים ולפני כן הייתי מאייר, ציור להיות האובססיה העיקרית שלי מאז ילדותי. עם זאת, אני חושב שהשינוי הזה היה קשור ליחס עיקש מאוד של לא לקבל עצות של אף אחד, נשר מבית ספר, נשירה מהקולג 'ולא למדה באוניברסיטה. אם הייתי נהנה מבית הספר והחינוך, ופתח את הדלת לאמצעים ולפרקטיקות אחרות, אולי נטשתי את הסירה להיות צייר כבר מזמן.
2 - מהן ההשפעות העיקריות שלך? הייתי רוצה לדעת מה מעורר בך השראה לא רק באמנות, אלא גם מחוצה לו.
נראה שהחינוך התקרב אליי אחרי שנות העשרים לחיי. נעשיתי אובססיבי להיסטוריה, במובן האקדמי, כמו שתמיד הייתי אובססיבי לאסתטיקה, לזכרונות ההיסטוריה ולכידת רגעי זמן מסוימים. לטייל, כלומר אהבתי חנויות שמכרו גרוטאות, חנויות עתיקות, מוזיאונים וגם אהב למצוא 'דברים ישנים'. תמיד אספתי דברים – אספתי רגעים בזמן – להחזיק שברי אירועים לא משמעותיים לכאורה או חוויות חולפות. לפני כחמש עשרה שנה, התחלתי לאסוף את כל שברי החיים שנאספו ולהשאיר אותם בחלונות המוזיאון – ללא סדר ספציפי – פשוט שם את כולם שם, אוטם את הכוחות שלך, כמו כמוסה של פעם. אז, כשאני אומר שכעת אני אובססיבי להיסטוריה “אקדמי”, אני פשוט רוצה לומר שאני מעוניין ללמוד עובדות, מספרים, "איפה", "כי", לחשוף פסיפס של טלאים אנושיים, במיוחד, אני אוהב היסטוריה חברתית, במיוחד מבריטניה, מהמאה ה -15 ואילך. לכן, קראתי ספרי היסטוריה להנאה ולהשראה. אני מבלה הרבה זמן (ככל האפשר בגלל מצבו של קוביד) על גדת נהר התמזה. אני גם מבלה זמן רב בבתי קברות.
כל ההשפעות הרגילות שיש לאנשים אחרים, יש לי גם… מוסיקה, אמנות, קולנוע, ספרות. כדי לכסות את כל זה בלי לשעמם את הקורא בפרטים, באופן טבעי אני נמשך לחושך, עבור או מסתורי, להפכפכים והלא טיפוסיים. אה, אני יכול להוסיף שאני כרגע עובד על כל הרומנים של דיקנס ואני אוהב קצת מלודרמה במוזיקה, במיוחד התלונות של ברברה סטרוזי.
3 - אני מבין שאתה מצייר הרבה גופים אנושיים. יש להם משמעות מיוחדת עבורך?
ניווט ברשת הסבוכה של הביטוי העצמי. נקודת המוצא שלי, לפני שנה, זה היה ההלם והגילוי של פצצה בלתי מוסברת. אתה יכול לראות את זה בציורים הראשונים שלי, כי הם פרימיטיביים במקצת ומראים לי בבירור כיצד להתמודד עם המעבר מהמאייר, רגיל לצייר ביד, לנסות לתרגל סגנון ציורי יותר, ונכשל. התחלתי עם נושאים שעניינו אותי - כמו המצב האנושי, תחושת הזהות, לעינויים נפשיים, החשד, בַּדלָנוּת, הסכסוך הפנימי – אבל לא הייתה לי דרך מתוחכמת להביע את האינטרסים האלה, אלא כדי להפוך את הנושא לבלתי מוגבל ומזעזע, פעמים רבות, עם דמויות עירומות, להיות כי, בהתחלה, צבוע כמעט תמיד חסר שיער לחלוטין. גרוֹטֶסקִי. עם התפתחות התרגול שלי והתעניינתי ביחס לעצמי, מה שאני מתכוון, ביחס לאיך להביע משהו ולמה לבטא את המשהו הזה, הציורים שלי הפכו פחות פתוחים ורגישים יותר למצב שאני מנסה להעביר. גופות, האנשים המאכלסים אותם, לא הגוף עצמו, אלא הביטוי, תנוחה, קומפוזיציה וויגנה. הסרתי אט אט את הרגלי הציור שלי, שבהתחלה אפשר היה לראות את הציורים שלי, וסגנון הציור שלי, ככה, מפותח. כעבור עשר שנים, סוף סוף גיליתי שאתה לא צריך לצייר משהו גרפי כדי להעביר רגע של עונש על החוויה שחיה, ולא הכל צריך להיות מתואר בצבע כהה, אבל בגוונים, מדגיש וצללים של זה בשבילך. סוף סוף, אני אוהב לצייר תמונות ואת השפה שלהן. למרות שאני לא רוצה להבהיל אותך, בדיוק התחלתי את הנוף המשמעותי הראשון שלי של נהר התמזה המסתורי…
4 - בדרך כלל אתה חושב על משהו ספציפי לפני שאתה מתחיל לצייר?? אתה בוחר נושא מראש, לדוגמה? או שאתה פשוט מצייר לפי אינטואיציה, בלי לתכנן שום דבר?
נהגתי תמיד לעשות את הציור האחרון, אבל עם יותר הצלחה. או, אז, פשוט יכולה להיות לי הרגשה כללית, או נבט של רעיון, ואז זה מסתיים בתוצאה סופית. דוגמה מוצלחת לכך תהיה שתי הופעות ציור רחבות היקף, 12 Meses e Suburban English Magick (שהוא פרויקט גדול ורציף, שניתן לראות ב- IG בשנת @suburbanenglishmagick).
התקבלתי לעבודה בשתי הזדמנויות לצייר את החלק הפנימי של:
אני) חדר גדול שהיום הוא אולם בית משפט (אם הם ראו את מה שהיה מקשט את קירותיהם!), ו -
Ii): סככה, CCCA בקובנטרי, שהיו שייכים לאמנית בוב ורוברטה סמית ', וזה למעשה נתרם על ידו לעיר. בשני המקרים, כתבתי והקלטתי שיר פרוזה עם בסיס רצועות שמע שנמצא, שתיקנתי מ'הקלטות בשטח '’ שתפסתי וציירתי, תוך כדי האזנה למסלול. זו הייתה חוויה מאוד אינטואיטיבית, הִיפּנוֹטִי, כמו טראנס, מבוסס על רעיון קיים, ש'זרימתם '’ הופרע רק כששאל אותי איש ציבור החוקרים, עם סיבה, בדיוק מה לעזאזל חשבתי שאני עושה.
כיום זה סיפור אחר. אני שוקל מה לעזאזל אני עושה!
5 - איזה סוג של אפקט אתה חושב שאנשים חשים כשהם מסתכלים על ההפקות האמנותיות שלך?
אני מקווה שיש להם תחושה של הכרה, שהם כבר חווים תחושה דומה או חווים תחושה של כבר נראה עם החוויות שלהם או, אז, סוג של מציצנות דרך חלון, או אפילו תחושה של לכידת סצנה מיידית של רגע חולף ו, אז, הם חושבים: “כן, אני יודע את זה ".
6 - מה אתה מרגיש כשאתה מצייר?
פעם הרגשתי הרבה תסכול ועכשיו אני מרגיש מדיטטיבי. אני מרגיש רגוע בעולם חסר מנוחה. העולם", עם M גדולה, אל, ואני שקוע בעולם שלי.
7 - איך אתה מגדיר אמנות? וכמה זה יכול להיות חיובי בחיי האדם?
אני מניח שאני לא יכול לדלג על השאלה הזו ולענות עליה ככה: אני באמת לא יודעת. כל הפריטים שלעיל שדיברנו עליהם עוברים דרך כלשהי להגדרה שלי, יצירת שיחה ותשובה, אפילו תגובה שקטה. את אמנות זו שפה. אני מרגיש מוצף, במובן הטוב, כשאני מבקר בגלריות מסוימות, כי אני יכול להשתגע מרוב התפעלות ומתחושה כלשהי, אך לרוב זה ספציפי, ובעיקר זה לא מתארך מעבר לשנים 1940. אני לא יודע אם סוג כזה של אמנות, של אותה תקופה שהוזכרה, שווה לאמנות זו, זה קורה ב 2021. אבל אני יכול לומר שה- אמנות הוא שלילי, מופיע בקבוצות אמנות, מצעדים כיצירות בודדות, זו הרגשה, יכולת, ערבוב, אובייקט חזק ושום דבר, רק מילה, זה דקורטיבי, אבל זה לא, הוא מאומן ומיומן, מגולף ומלוטש, זה פרובוקטיבי ולועג ואינו מצריך מאמץ. עד כמה זה יכול להיות חיובי, טוֹב, אני יודע שזה יכול להיות מאוד חיובי, אבל אני לא חושב שזה צריך להיות חיובי באופן בלעדי, או שלא יהיה שום היגיון. אנחנו לא תמיד יכולים להיות מאושרים, אנחנו יכולים? אולי הייתי צריך לדלג על השאלה הזו.
הירשם לקבלת חדשות על האירוע
ויקום האמנויות ראשון!
8 - אפשר לחיות על אמנות בימינו? אנחנו יכולים לעשות את זה לעבודה? מה האתגר הגדול ביותר של אמן עצמאית בזמננו?
יש שתי דרכים שאני יכול להבחין בהן. הראשון: המחקר, דע את המקצוע שלך, להיות מאוד טובים בזה, לקדם את המוצר שלך, להיות מותג, לפגוש את האנשים הנכונים, להשמיע את הצלילים הנכונים, לעשות את הדבר הנכון ולעשות כסף. השני: אין לי מושג מה אתה עושה, אבל תמשיך לעשות, להישאר לא פופולרי ולהתפלל עבור וינסנט.
9 - האם תוכל לספר לנו מעט על סדרת ציורי הנשים שלך בהיסטוריה שבוצעו על ידי כישוף כישוף כביכול? אני חושב שזה, במיוחד, נושא ממש מגניב שאתה עובד איתו!
זה פרויקט מתמשך, נקרא אפיקורס. זה שאפתני ואולי מעט מעניש את עצמו. החלטתי, בתחילת הנעילה של 2020, לצייר דיוקן של כל אישה מהמאה ה -1 לספירה ועד 1727, נקרא קדוש מעונה, כופר הנאשם בהיותו מכשף. באמצעות 'ספר החללים’ של ג'ון פוקס כנקודת מוצא, עבדתי על מסך גדול, שלקח יותר מדי זמן עד שניתן היה לעשות זאת, משבע הנשים הקדושות שמונו באוכרי הקודש, חותרת ליעדיהם. באותו זמן, חקרתי נשים מאיי בריטניה ומאיי התעלה, שהואשמו בכישוף ובציור דיוקנאות של הנשים האלה. אני מתעניין באופן בו הם יכולים לשמש ככלי עבודה, מהקנה המידה הנמוך ביותר בקהילה המקומית שלך, כמו שעירים לעזאזל כשצריך להיות א, ולנקות את ה"בלתי רצויות ", בקנה מידה גדול יותר של תסיסה פוליטית וחברתית, כמו עוני, חוסר חינוך ויוזמת 'ציד המכשפות' הלאומית’ להסיט את האוכלוסייה, לדוגמה, של המלך שלך, שעבר התמוטטות פרנואידית, כשהמדינה התפרקה, בתקופות של מגיפה – נשים חוסלו כדי להביא שמחה ציבורית, להעלות את הרוח ולראות אם המעמדות השולטים היו במקרה… לפחות משהו.
בנוגע לשאהידים וכופרים, אני מעוניין ברקע המשתנה במהירות של 'החדש'’ זה ישן’ דת והסביבה המשתנה ללא הרף בבריטניה במשך מאות שנים 15-17, וגם אלה שהוצאו להורג בגין 'דת לא נכונה' ש, למעשה, תְקוּפָה, נניח, הדת הנכונה לפני כמה שבועות. אם אתה מחשיב את קשת החללים, אפיקורסים ומכשפות, מבין שהיו אנשים שהוצאו להורג על האמונה במשהו וגם על סירובם לתאר, או, אז, על כך שלא האמנתי במשהו שיוחס להם, ולהכחיש שהיה להם קשר לזה – אז, יהיה גינוי אם "עשית את זה" וגם אם "לא עשית".
מסתכל על היום המודרני, ואני עדיין מנסה להבין מה גורם לי להיות סקרן כאן, אני גם מוצא את זה מרתק שהנשים האלה, מדווחים לעיתים קרובות כדמויות לא נעימות, או אנשים קשישים וחלשים שאפשר היה לחסל אותם, סביר להניח שלא היו מכשפות, אך נתפסים בעיקר כמכובדים על ידי קוסמים עכשוויים ואקדמאים בעלי עניין בפולקלור וכישוף. דואליות הנשים סטרה עם כרטיס כישוף, לא באמת להיות מכשפות, אך בעיקר נזכרים אך ורק על ידי תיירי הפולקלור והאשפים המודרניים הנ"ל, גורם לי קצת להיות מבולבל. זה לא אומר שזה דבר שלילי, רק “דבר אחד”. לגבי מה שאני מצייר, אני יכול לומר שלעתים קרובות אני מנרמל את ההקשר שבו אני מציג 'מכשפות', לדוגמה, מראה אותם בצעירותם, בתוך הקהילות שלהם, עם חברים, ילדים, לפעמים עם 'המשפחה שלך’ פשוט כחיות מחמד, ולא כשליחים שטניים של שטן. דיוקן והתמקד בנשים ו, אם כי אני לא מתמקד בהם, רב, גברים רבים – טופלו בצורה הברברית והנוראה ביותר, לרוב מהחלטות פתאומיות שהתקבלו על ידי דמויות חזקות ששיחקו עם אנשים כדי להגדיל את הפופולריות שלהם ולהציל את עורם. אני גם בוחן את מורשת הנשים המוצאות להורג, כמו פרוטין מאסי והילד שטרם נולד, חלק מאנוסי גרנזי, שלא רק נרצחו, אך מורשתם התנפצה על ידי הלוחם תומאס הרדינג, כומר קתולי, וגם ג'ון פוקס הנ"ל, שהאשימו זה את זה בשימוש בפרוטין לקידום האינטרסים שלהם. זה פרויקט עצום שמרחיק לכת, שאני לוקח הפסקה קצרה כרגע, מכיוון שמשקל הנושא נוטה להימשך לאחר חודשים וחודשים של עיכול של סיפורי אימה. למרות שהתמקדתי במקרים היסטוריים ואמשיך במשימה שלי לצייר נשים מתות במשך זמן רב, אני מודע לחלוטין להקבלות שניתן להסיק בין נושא זה לבין התעללות והתעללות של נשים ונערות בימינו., המתרחשים באזורים שונים בעולם – לא בבריטניה, כולל – מסיבות דומות, ואני תמיד עצוב לראות, לפעמים, כמה מעט אנו לומדים מהעבר שלנו.
.
[חצי]
.
JULIANA VANNUCCHI
Sorocaba - סאו פאולו
פייסבוק Perfil | עמוד אוהדים בפייסבוק
אוסף פילוסופיות אתר
דואר אלקטרוני: ju.vannucchi@hotmail.com
[/חצי][מחצית_אחרונה]
קבוצה לא פייסבוק | אינסטגרם
LinkedIn | פייסבוק | לצפצף
[/מחצית_אחרונה]