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イチジク. 7 San Francisco 教会, 救世主, バイア州, エントリの詳細, 聖歌隊の下. 写真: サンドラ サンタナ.

Rosangela Vig ブラジルにおけるバロック

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VIGはRosângelaビジュアルアーティストと教師です 美術史.

ブラジルにおけるバロック Rosângelaビグによる

悲しみに包まれた陽気な日;
夜の邪魔の沈黙;
太陽のすべての素晴らしさは、影が薄くなった;
や光の撤回の街灯.
(マソーでマトス, 2000, P.50)

言う中で撤回と, グレゴリオの言葉 (1623-1696) 生まれついての彼の時間の印象. 彼の不敬と彼の精神, 多くの場合を鈍らせる, 彼らは流浪に彼を取る, アンゴラ. しかし、多分, ブラジルのバロックの最大の詩人, 17 世紀からバイーア州で生まれ, 彼の時間の不確実性を反映した作業に合わせて. 彼の宗教詩発表の精神的な昇華を欲望し、赦しのための要求; 回転の感情; と, 上記のすべて, 中世およびルネサンスの懐疑的な神秘主義の間で分割期間の ajuizamentos を翻訳.

調和, アンチテーゼとパラドックスの中で, 彼の反射のだろうか; desconfortam; 魂の懸念を提起します。, 思考や理性と信仰の間の疑問. ブラジルなし, トレーニング中の文学的良心の真っ只中, バロック文学を正式に開始, で 1601, 叙事詩 Prosopopeia Bento テイシェイラを発刊. バロックはイエズス会の手で最初に到着しましたが、, 道徳と宗教の教えと最初にコミット, 人口. ここで, 植民地ブラジル, スタイルを取った第 18 そして 19 世紀間の力, ヨーロッパですでに放棄されていたとき. 学者によると, 4 つの段階は、ブラジルのバロックで識別されました。, プレゼンテーションで定義されています。, 豊かなディテール、色や装飾品の使用. 最後の 1 つで, denotavam すでにロココ装飾の証拠, 花を持つ, ネクタイとシェル.

Fig. 1 – Pelourinho, Salvador, Bahia. Foto: KamilloK.

イチジク. 1 -Pillory, 救世主, バイア州. 写真: KamilloK.

バロック芸術の存在だった主要な都市部でより顕著, 彼らは教会を建設, 画像が刻まれていたし、塗装, キリスト教の再確認の本来の意味で. 人口の値の教えを説明するために来た複雑な審美的な装飾と詳細の壮大さ, 宗教の理解を通じて. 結果として, キリスト教の信仰にコミット, 欧州の美学に広がったイエズス会. ポルトガル語バロックの直接的影響, スタイル, ここの周り, さまざまな機能を取り, いくつかの地域で広がる.

Fig. 2 – Centro Histórico, vista do Lar Franciscano, Salvador, Bahia. Foto: Site Guia Geográfico - Jonildo.

イチジク. 2 -歴史的中心部, フランシスコ会の家のビュー, 救世主, バイア州. 写真: 地理的なガイド サイト – アンジェリカ.

異なるバロック ブラジルで, ペルナンブコ州などの地域で, バイア州, リオデジャネイロとミナスジェ ライス州, 金、サトウキビを豊かに, スタイルの例として, 洗練された彫刻と黄金線教会, 偉大な芸術家によって作られました。. 一方, サンパウロのような場所で, 以下の富と, シンプルな作品を残されました。, あまり知られていないアーティストによって作られました。.

多くの paulistas, フラグと呼ばれる組織の遠征, ミナスジェ ライス州の都市に向かった, 宝石や金を求めて, 停滞, これで, 地域の発展, パーツのシンプルさを正当化するもの, 材料使用し、バロック様式の建物の金額をも. この期間, サンパウロ, ノッサ セニョーラ ダ ルスの修道院があります。, ここでは現在神聖な芸術の博物館.

地域の中で最も栄えた砂糖, ペルナンブコは、します。. バロック芸術の富, 資本金, 礁, サン Pedro の教会 dos トードスクレリゴスをガードします。. 作業を開始 1728 のみで終了 1782.

ブラジル植民地時代, 砂糖も豊かに、バイア, その, 17 世紀に, ブラジルの豊かな地域と考えられていた. 資本金, 救世主, また、国の首都だった. または, ペロウリーニョの丘の中腹に, 19 世紀のタウンハウスの中で, 最も有名なサルバドールの最も重要な建築アセンブリの 1 つは、します。: 聖 Francis の第 3 順序の教会 (イチジク. 3), San Francisco 教会 (イチジク. 4) San Francisco の修道院. 中央の広場で, 建物の前に, クルーズ (イチジク. 4), フランシスコ会の建物の典型的です, セットのための部屋を作る. 3 次の教会のファサードに (イチジク. 3), 石に刻まれました。, 花, 天使たち, 聖徒と神話の要素, ラインとまんじの活況の中. San Francisco 教会で, 活気が違います. ファサードの美しさも特徴バロックの特殊性特性, 豊かなインテリアが、 (統計 6, 7, 8, 9 と 10), ブラジルの 10 の最も美しい教会の 1 つのタイトルを正当化します。. 豊富な詳細とすべての彼らの表面の尊さ, 天井を含む, 列と壁, 天使を含むゴールデン スロットがあります。, 鳥類, 花の中で, フリーズとアルコス. 主祭壇の, 画像は、キリストの姿を示しています San Francisco に stigmatised, を刻まれました。 1930, バイア アーティスト Pedro フェルナンデス (1896-1970) 1, それは続いた厳密に基準やバロックのテクニック. タイルはまた、装飾的な要素と、セットと完全にマッチしています, San Francisco の生命からのエピソードを表示, 聖書の一節, 風景や牧歌的なシーン. タイルはまた聖具室と修道院へのアクセスに接続する廊下を飾る (統計 12 と 13) 描かれているシーンの多くは、高揚のコンテンツと.

リオ ・ デ ・ ジャネイロの成長, 18 世紀に来た, ミナスジェ ライス州から金の輸出. 都市はポルトガル交流の場として提供していますと, で 1763, 国の首都になった. または, バロック様式の教会の中で, 罪の償いの聖 Francis の第 3 順序; San Francisco ・ デ ・ パウラ (Ordem テルセイラ カルモします。); サンタ ・ クルスと軍, そのファサードの新古典主義の影響で. これらの地域の他の教会, ホイスト, 彫刻とマイナー Valentim da Fonseca e Silva の手を介して渡された祭壇 (1745-1813). メストレ Valentim として知られています。, 彫刻家および彫刻家, 計画と遊歩道の設計に責任があったの都市機能も蓄積, リオデジャネイロの街で, 彼の彫刻のいくつかがまた.

ミナスジェ ライス州の, 金は多くの都市の開発を主導, どのようにディアマンティーナ, Sabará, マリアナ, Tiradentesの, São João ・ デル ・ レイ, サルヴァドール, Catas アルタス, コンゴニャス国際空港はカンポ, オウロ ・ プレット, 旧ヴィラ リカ, 様々 な他の鉱山の町. この地域, 芸術の最高点に住んでいた, 18 世紀に, 植民地とポルトガルの他の地域からの影響を受けた. 一部の学者たち, そこに開発の美学, 個別のスタイルと考えられました。. 田舎の場所, 鉱山を作った材料の輸送, タイルを含む. それと出演者即興地域になるもの, 改正されたそれらおよび複合材料技術, 建設の両方, 絵画のように, または室内装飾. 彫刻, これの良い例は、ソープス トーンの使用, 鉱山で豊富です. 多くの建物の中で, アッシジの聖 Francis の柱の私達の女性の教会の責任です。 (イチジク. 16), オウロ ・ プレットの両方.

バロック絵画がマイニングをもたらした名の中で, マヌエル ・ ダ ・ コスタ Ataíde のことを覚えている価値があります。 (1762-1830), メストレ Ataíde として知られています。. それ, 彫刻, アントニオ Francisco リスボア頭角を現わした (1730-1814), 私たちの親愛なる Aleijadinho, 建築家とデコレータでもあった. 完成 1810, San Francisco 教会, 二人の芸術家の存在があった, 構造を変換します。, 真の傑作で. 思い出しアンドレア ・ ポッツォの非常に大胆な 2, 3, 彼のフレスコ画の聖イグナチオ教会での, イタリア, マスター Ataíde だけでなく、偉大な才能を示した, しかし、視点と消失の深い知識のポイント. 画像を開く, 教会の屋根の上, 最も神シーンをデザインします。, 聖母マリア, 天使に囲まれました。, 地球に見えるようです。, セレナ式. 光と闇と純粋な色の使用の色合い, コントラストを強化します。, バロックの代表的です. 造形と完璧な視点、視線を天につながる. すべて, シーンで, 同時に移動するようです。, それが生きているかのように.

アントニオ ・ フランシスコ ・ リスボアの 4, 設計と igreja de São Francisco の実装. ソープス トーン, 彼の彫刻は教会の正面を飾ると, 両方の祭壇, 礼拝堂の天井の装飾のように, 曲線が存在, 花のモチーフ, 天使たち, テープと聖人. コーティングに金箔がないです。, 最終的な効果は、明度の, 環境の中で. Aleijadinho の, コンゴニャス国際空港の都市から重要な彫刻はカンポも, 教会や美術館、オウロ ・ プレットでアーティストの作品があるが、 (統計 17, 18 と 19). あなたのイメージに, 身をよじると誇張された頼む, 最大のバロック様式の特徴を明確にします。, それは動きのアイデアと気持ちの高揚だった. キリスト降誕の彼の牧師で, キリストの礼拝は、優しさで育つ, 文字の位置, 折り敷き, 一緒にあなたの手で, 甘い表現に. 彼の動きを強調するドレスのトリム, あの体を貼り付ける, ひだを形成. 画像, それは静的です, 完全な行為のように見えます. すべての認識に値する顕著な作品, 美しさだけでなく、, しかし、多分, 生活史の詳細. 神秘的な病気を, 39 歳まで, アントニオ Francisco リスボア関与, 手の動きを取った. 重度の障害にもかかわらず, 事前, ツールに縛られました。, 萎縮の手, だから最も美しい彫刻を作り出した、, 会ったブラジル アート.

ブラジルのアート, であることの価値がある覚えて、先史時代, 考古学的なサイトと先住民のアート, 洗練された高度の証拠を, 各, 章に値する. ブラジルの文化の開花を目撃したバロック式だったが、, 形成の社会に一緒にヨーロッパの影響をもたらす. ここで, 創造性はフィールドを発見し、新しい外観を作成. これを翻訳することができます。, カンディン スキーは言う何のため (1991, p. 89),

気付いたが長年にわたって、私は心臓の鼓動で仕事, 胸の圧迫 (背中の痛みの原因) 体全体の電圧, 十分ではないです。. これは単にアーティストを排気することができます。, あなたの仕事ではありませんが、. 馬のライダーがかかる, 力と速度. それは競技馬を導く者. 才能は、高峰のアーティスト, 力と速度. それは彼の才能をマスター アーティスト. これは仕事の意識の要素を構成するものは-あなたが望むそれを呼び出す. アーティストは、自分たちの贈り物を知る必要があり、, 慎重なビジネスマンとして, それらを破壊または忘れての最小部分を残さないようにします。; 異なり, あなたの義務は、探ること, 可能な限りこれらのプロットの向上します。.

芸術の魅力を蒔くし、収穫を不思議, アーティスト, 時間によって, 私は下を探索あなたのスキルを聞いた, 公開されているあなたの創造的な大学を聞いたこと, オブジェクトを支配し、あなたの時間を提供. 明らかにブラジルのすでに創造的な精神は、, 植民地時代のブラジルで. 図形のフィールドのアーティストの才能とあなたのダッシュの独創性を明らかにすること. さらに美しいアートを作るものであります。.

奇妙な不思議
今まで試みたいくつかの致命的な天才!
アニメーションのアイデア
新しい, もっと珍しいファンタジー!
(コスタ, 2014, p. 143)

1 彫刻家 Pedro Ferreira:
www.scielo.br/scielo.php?スクリプト sci_arttext を =&PID = S0104 87752008000200010

2 Andrea ポッツォ, バロック:
www.obrasdarte.com/barroco-by-rosangela-vig

3 Andrea ポッツォ:
www.sabercultural.com/template/especiais/IgrejaSantoInacio

4 アントニオ Francisco リスボア:
www.museualeijadinho.com.br

Aleijadinho 博物館

芸術と文化の愛好家に, Aleijadinho 博物館は芸術に彼の人生を捧げてきたアーティストの精神の象徴, 宗教と信仰を称える.

オウロ ・ プレットの位置, ミナスジェ ライス州, アントニオ ・ ディアス広場で, 博物館数, 国立のバロックの巨匠の作品にだけでなく, 他のアーティストが、, 何度も匿名, ブラジル文化の歴史の部分をビルドを助けた.

作成しました。 1968, 父 Francisco バローゾ委員長・ フィーリョ, Oliveira 名誉司教, 初期の目標は、収集し、教区を公表. 美術館の名前, アントニオ Francisco リスボアの名誉だった, ノッサ セニョーラ ダ Conceição の聖域のコンス トラクター. 回路の一部, ノッサ セニョーラ ダ Conceição の配列, アッシジの聖 Francis の教会や慈悲の聖母教会、赦免.

博物館のウェブサイト:
www.museualeijadinho.com.br

博物館の社長:
キヤノン Luiz Carlos César Ferreira カルネイロ, 教区司祭とノッサ セニョーラ ダ Conceição の神社の学長.

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参考資料:

バイエル, レイモンド. 美学の歴史. リスボン: 社説スタンプ, 1993. ホセSaramagoの翻訳.

コスタ, 教鞭を取るマヌエル ・ ダ. 選択した詩. リオデジャネイロ: ニュー フロンティア, 2014.

ファーシング, スティーブン. すべてのアートについて. リオデジャネイロ: 六分儀, 2011.

ゴンブリッチ, 電熱. 美術の物語. リオデジャネイロ: Editoraグアナバラ, 1988.

カンディンスキー, 3重奏. 過去を垣間見る. サンパウロ: と. マルティンスフォンテス, 1991.

マソー, モーセ. ブラジル文学テキストを通じ. サンパウロ: と. Cultrix, 2002.

と一緒に, 無料. 芸術の歴史を発見します。. サンパウロ: ラウトレッジ版, 2005.

サンタ ローザ, キラン Schilaro. レリーフと曲線-ブラジルのバロック, 17-19 世紀. リオデジャネイロ: 出版社 Pinakotheko, 2003.

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figurasとして:

イチジク. 1 - さらし台, 救世主, バイア州. 写真: KamilloK.

イチジク. 2 - 歴史的中心部, フランシスコ会の家のビュー, 救世主, バイア州. 写真: 地理的なガイド サイト – アンジェリカ.

イチジク. 3 - Igreja ラルゴダ Ordem テルセイラ ・ デ ・ サン Francisco, 救世主, バイア州. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 4 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 5 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 6 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, インテリア. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 7 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, エントリの詳細, 聖歌隊の下. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 8 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 内部の詳細. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 9 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 聖具室の詳細. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 10 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 聖イフィゲニアの祭壇の詳細. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 11 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 章部屋の詳細. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 12 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 修道院の回廊. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 13 - San Francisco 教会, 救世主, バイア州, 詳細. 写真: サンドラ サンタナ.

イチジク. 14 - ノッサ セニョーラ ダ Conceição ダ プライア, 救世主, バイア州. 写真: レア シルビア Noblat.

イチジク. 15 - ボア Viagem 教会, 救世主, バイア州. 写真: レア シルビア Noblat.

イチジク. 16 - アッシジの聖 Francis の教会, オウロ ・ プレット, ミナスジェライス州. 写真: Franck Camhi.

イチジク. 17 - セントジョージ, Aleijadinho, Aleijadinho 博物館, オウロ ・ プレット. 写真: Aldo アギラール.

イチジク. 18 - キリスト降誕のシーンで少女, Aleijadinho, Aleijadinho 博物館, オウロ ・ プレット. 写真: Aldo アギラール.

イチジク. 19 - キリスト降誕の牧師, Aleijadinho, Aleijadinho 博物館, オウロ ・ プレット. 写真: Aldo アギラール.

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注釈

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