אמנות מצרית על ידי מע מ Rosangela

בנוסף, באפשרותך לשמוע מאמר זה הקול אמן Rosangela ויג:

Rosângela Vig é Artista Plástica e Professora de História da Arte.
Rosângela הריבית הוא אמן ו פרופסור ל תולדות האמנות.

הציור הוא fragoroso הלם של עולמות שונים שנועדו ליצור ועל ידי הקרב שלך, העולם החדש לעבודה. כל עבודה נולד מנקודת מבט טכנית בדיוק איך נולד היקום. למקרי חירום, מן הכלים fragores כאוטי, בסופו של דבר ליצור סימפוניה בשם שירת האלים. היצירה של יצירה הוא בריאת העולם. (קנדינסקי, 1991, עמ' 92)

המחשבה של הטופס פיוטי המתרגמת היצירה של האמן מעורר במציג: הרבייה של עולם מסוימת, איפה המחשבות, את התרבות ואת הדרך של החיים של פעם. אין כל ספק כי והתבוננות לאמנות, הם מעורבים רגשות מענג של עונג על-ידי צורה וצבע, אבל ללכת האובייקט הבמה, הצופה בא במגע עם יותר מזה, הוא בהפקתו עולם לפניך. הרבה ממה שידוע כדוגמה, הרגלים ואת אורח החיים של האדם הקדמון היה לעבור מציור. באותו אופן, חלק מהתרבות המצרית הודפס, התגלה באמצעות האמנות שלך. המורשת שלך הם הרגלי מודפס, דת והערכים של אחת התרבויות הגדולות של העת העתיקה, מי חי בין 3200 ו - 1085 לפנה ס, בעמק של נהר הנילוס, בצפון-אפריקה.

הסיבות הדתיות אשר הנחו את התרבות של העם הזה ניכרות, לדוגמה, הפירמידות של גיזה, נבנה ב הממלכה העתיקה, מסביב 2200 לפנה ס. בונה כזה,

היוו לוויתי המונומנטים המסמלים את הסולם המוביל המתים כלפי רה, השמש. המת, בתקווה כי הצד השני היה דומה לחיים, הוא נקבר ליד האוכל, תכשיטים, סירות, התפילות, רהיטים, בקר ו אפילו עבדים. אם פסק דין של אוסיריס, הפרעה ואת הפמליה שלך ימשיך להתקיים ללא הגבלת זמן בתוכנית אחרת. (גולדברג, D'AMBROSIO, 1992, עמ' 59)

קבלו חדשות מתערוכות ואירועים בכלל בקבוצת הווטסאפ שלנו!
*רק אנחנו מפרסמים בקבוצה, אז אין ספאם! אתה יכול לבוא רגוע.

התאים האלו מרשים השוכן השרידים של הפרעונים, מי האמין כי הטקסים הדתיים יבטיח אושר אחרי החיים. ליד הגופות, נותרו חפצים שהיו שייכים המתים. בתקופת האימפריה החדשה, מסביב 1500 לפנה ס, עם המטרה של הפגנת הכוח של הפרעונים, נבנו המקדשים של לוקסור, Carnac, ב־1973 לכבוד האל אמון; את המקדשים הידועים של מקדש אבו סימבל (איור 1), מוקדש האלה האתור, נציג של אהבה ויופי.

Fig. 1 – Um dos Templos de Abu Simbel. Egito, construído entre 1284 e 1264 a.C., por ordem do Faraó Ramsés II. Foto de PetraD. Arte egípcia.
התאנה.. 1 -אחד המקדשים של מקדש אבו סימבל. מצרים, בנה בין 1284 ו - 1264 לפנה ס, בהוראתו פרעה רעמסס השני. תמונה של PetraD. אמנות מצרית.

בציור., היה מעין סדירות ושילוב גיאומטרי של התבוננות בטבע. הדמות הציג, אפשר להבין את החוק של גלוי, . זה, הגזע של האנשים המתוארים מישור חזיתי וראשי תוכנית צד. המצגת של העם דרך מימדי, צורות מסוגנן, זוויתי, הוכחת מתווה קווים פשוטים מרובע, ללא חשש פרספקטיבה ועומק, אשר מגביל את זווית הצפייה. פרט נוסף היה כי דמויות הנשים צוירו אוכרה, זכר, באדום. השימוש בצבעים חזקים יותר, וגם את המצגת של פרטים, הופך את הדמות הקרובה ביותר בעולם האמיתי. המטרה הייתה אומנות של חזק ורציני, עשוי לנצח. אפשר להבין כי האמנות המצרית הועיל כמה תכונות הפך המסומנים באמנות קוביסטי, כמו מייצגת מוארך של אנשים וקווים ישרים, המאפיינים הבולטים של Les הרצאה מאביניון. הנושא היררכי הוא גם מאוד חשוב באמנות המצרית, אנשים עם חשיבות גדולה בממלכה היו מיוצגים בגודל מלא, להיות ראשית פרעה, ואז אשתך, כהני, החיילים ועל האנשים.

היבט חשוב נוסף של הציוויליזציה הזו היה השימוש של אבן לפיס לזולי, נחשבת לאבן של הפרעונים. תודה רבה על היותך בגוון כהה אטום של כחול, יופי שאי אפשר לתאר, החומר ייצג את המים, סמל החיים, ולכן, טיהור והתחדשות בעולם אחר. בין הגופות הושארו אובייקטים, קמיעות, תכשיטים וחיפושיות עשה עם האבן כי היה גם כתוש מרוססים על גבי העיניים של המתים ושל נשים המצרי כמו איפור. יש גם את הרשומה של ציור עם לאפיס לזולי בקברים, ציורי קיר של מצרים העתיקה. בימי הביניים, בתקופת הרנסאנס גדל השימוש של אבן על ידי אמנים, לייצור פיגמנטים עם הטון חזקה של כחול.

Fig. 2 – Fac símile de pintura da tumba do Faraó Ramses III, Novo Império, 20ª. Dinastia, reino de Ramsés III, 1184 – 1153 a.C., Egito. Rogers Fund, 1933 (33.8.7). Imagem: © The Metropolitan Museum of Art. Arte egípcia.
התאנה.. 2 -Fac דימוי הציור של קברו של פרעה רעמסס השלישי, האימפריה החדשה, 20th. שושלת, הממלכה של רעמסס השלישי, 1184 - 1153 לפנה ס, מצרים. קרן רוג'רס, 1933 (33.8.7). התמונה: © מוזיאון המטרופוליטן לאמנות. אמנות מצרית.

שניהם הצייר, כמו הפסל, במהלך תקופה זו, היו פועלים עדיין אנונימיים. תפקידה של הכפופים לו, האישיות שלהם לא יכולה להיות הצביע. כמה שמות ידועים,, לא חתם על יצירותיו, זה קשה שיוכן העורכים שלהם. מי הראה יותר מיומנות, עבד על פרעה ועל בא לקיים את הקברים שלהם מעוצבים.

למרות חלק האוצר מרהיב של תרבות גדולה זו של המזרח היה היעד של מעשי שוד, הרבה אושר על ההיסטוריה שלך ועל התרבות שלך, החפירות בסוף המאה ה-19, גילוי אבן רוזטה בתוך 1799, חשיבות היסוד להבנת כתב החרטומים. והייצור האסתטי, במובן זה, מתגלה כמנגנון לראווה רעיונות,, למרות ההקצאה של הערכים האישיים, אמנות מראות, קודם כל, הסינתזה של מבנה זמני, זיכרון צורה. ועל הצייר המצרי, ובו חומר בסיסי תפסו את הפשטות של צורה של דמויות מוארך, לעסוק התצוגה של מהות של יופי בלבד. לאור הפילוסופיה, ניתן להסביר את הפשטות של העבודה כדלקמן:

נעליים יותר פשוט וחיוני, מפוכח יותר ולעמוד גרידא מקור בהמהות שלך, יותר מיידי ואהוב בבירור כל אחד הופך יותר בין במשותף איתם. בדרך זו, ה-being מבצבצים והבהרת-אם. שנוקה שכאלה על העבודה היא היפה. היופי הוא דרך שהאמת בזמן Unhiding מגיע. שנוקה בעל טבע זה מציע ההוד בעבודה שלך. אין בהוראות נצנצים של עבודה היא היפה. (היידגר, 2008, עמ' 44, 45)

בשביל הפילוסוף, היופי הוא להציג תוכן הפנימי ואת גרידא לא הפגנה של המציאות; עבודה, דבר לא נאמר, הדמות הסבר שלך הוא שותק, זה בין השורות של צבעים וצורות בהם. זה בשלב זה כי היופי ספרינגס. היה עדיין אין דיונים על יופי במצרים העתיקה, אבל האמן של תקופה זו, עם כמה גימיקים, הצליחו לצאת המהות ברורה, בעבודה שלך, צורות פשוטות של סלים האנשים המיוצגים. הידיים שלך שנשאר חושניות ניכר, המחוות עדין ואיטי,, למרות שהוא נותר לא ידוע, האמנות שלך נלקח קדימה, במשך מאות שנים.

. תודה:

מיוחד תודה מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, המוזיאון נוסד בשנת 13 אפריל 1870 בניו-יורק, של מי המשימה “היא לאסוף, לשמר, המחקר, לחשוף ולעורר הערכה, והוא ידע מתקדם של יצירות אמנות המייצגים באופן קולקטיבי את הספקטרום הרחב ביותר של הישג אנושי ברמה הגבוהה ביותר של איכות, כל הציבור השירות, על פי בסטנדרטים המקצועיים הגבוהים ביותר”. - הצהרת כוונות של המוזיאון.

ראה גם ההיסטוריה מוזיאון המטרופוליטן לאמנות.

הירשם לקבלת חדשות על האירוע
ויקום האמנויות ראשון!

כמו? [שִׂיא]השאירו תגובה[/שִׂיא]!

הפניות:

  1. גולדברג, יעקב פאטל; D'AMBROSIO, אוסקר. המפתח של המוות. סאו פאולו: Editora מלטה, 1992.
  2. GOMBRICH, אי H. תולדות האמנות. ריו דה ז'נרו: Editora גואנברה, 1988.
  3. האוזר, ארנולד. היסטוריה חברתית של אמנות וספרות. מרטינס פונטס, סאו פאולו, 2003.
  4. היידגר, מרטין. המקור של אמנות. מהדורות 70, ליסבון, 2008.
  5. קנדינסקי. מסתכלים לעבר. סאו פאולו: אד. מרטינס פונטס, 1991.

הדמויות:

התאנה.. 1 - מקדש מקדש סימבל אבו. מצרים. PetraD, צלם.

התאנה.. 2 - Fac דימוי הציור של קברו של פרעה רעמסס השלישי, האימפריה החדשה, 20th. שושלת, הממלכה של רעמסס השלישי, 1184 - 1153 לפנה ס, מצרים. קרן רוג'רס, 1933 (33.8.7). התמונה: © מוזיאון המטרופוליטן לאמנות. (http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/33.8.7).

אולי תרצה גם:

71 מחשבות על "אמנות מצרית על ידי מע מ Rosangela”

השאר תגובה