الرئيسية / الفن / العصور الوسطى, الفن البيزنطي قبل فيغ روزانجيلا

العصور الوسطى, الفن البيزنطي قبل فيغ روزانجيلا

نشرت بواسطة: الأعمال الفنية 14 تشرين الثاني/نوفمبر من 2014

يمكنك أيضا سماع هذه المادة في بلده صوت الفنان روزانجيلا فيغ:

فيغ روزانغيﻻ هو فنان وأستاذ تاريخ الفن.

فن العصور الوسطى - الجزء الثاني - روما الشرقية

الفن في العديد من الطرق, مماثلة للدين: تطوير الخاص بك يتم من خلال الاكتشافات الجديدة التي سوف يبطل الحقائق القديمة, بوضع علامة عليها بختم الخطأ (كما يبدو أن يحدث مع العلم). يتم تطويره عن طريق ومضات مفاجئة مشابهة للبرق, بانفجارات في السماء جيراندوليس الألعاب نارية لنشر حول بعضها البعض باقة كاملة من عدة نجوم العظمة. (كاندينسكي, 1991, ص 99)

يمكن أن يكون هناك طريقة لا أكثر جمالا لرسم لحظة الهام. متصل بالروحانية وتتأثر بالعصور الوسطى, كاندينسكي (1866 - 1944) سمعت وصف الروح الفنان في الخاص بك أعنف. السحر بتفكير عميق; الشوق لإيضاح مفهوم أو الإيداع, تجسيد فكرة, أعمال الفنان في اللون والشكل, سحر بالأولى الفكرة وقالت أنها خطفت. يديك تعمل حماس على الكائن الذي يخلق وهو من خلال العمل الخاص بك أن يشرك المشاهد. المسارات يجب أن لم تكن مختلفة للفنان في العصور الوسطى, في الشكل للعمل الخاص بك وهذه الرعاية بوضوح في الفن البيزنطي, في طريقك, في النمط الخاص بك لا تضاهي ومتطورة.

Fig. 1 – Nossa Senhora no trono com o Menino, National Gallery of Art, Washington D.C., Andrew W. Mellon Collection. Retábulo provavelmente pintado em Constantinopla em 1280. Arte bizantina.

التين.. 1 -السيدة العذراء على العرش مع الطفل, المتحف الوطني للفنون, واشنطن العاصمة, ث أندرو. جمع ميلون. ربما رسمت [التربيس] في القسطنطينية في 1280. الفن البيزنطي.

تلقي أخبار المعارض والفعاليات بشكل عام في مجموعة Whatsapp الخاصة بنا!

*فقط نحن ننشر في المجموعة, لذلك لا يوجد بريد مزعج! يمكنك أن تأتي بهدوء.

قصتك يقودنا إلى القرن الرابع عندما, بسبب الأزمات التي حدثت في الغرب, قسطنطين الإمبراطور الروماني نقل العاصمة إلى روما الشرقية, في مدينة بيزنطة, في وقت لاحق دعا القسطنطينية, اسطنبول الحالية. الانحطاط روما الغربية التي بلغت ذروتها في الخريف في 476, أن البداية بفواصل العصور الوسطى. ولكن على الرغم من الأزمات التي حدثت في الغرب, ازدهرت الحياة في الشرق, في بيزنطة, حتى أخذ القسطنطينية بالاتراك, ومن الحقائق التي انتهت فترة أطول تاريخ.

الفن البيزنطي ظهرت في الشرق في صعود عريضة, جاء للتأثير على فن الغرب وكان ذروة الخاص بك في "إمبراطورية جستنيان", بين عامي 526 و 565. وبعد هذه الفترة, الأزمة متمرد ¹ وأدت إلى تدمير الصور, نظراً لوجود تعارضات بين رجال الدين والأباطرة. بينما روما الغربية تبقى على قيد الحياة ذكريات مقدسة من خلال الصور, أن شكك في الشرق, بتذكر الطوائف الوثنية يدينها الكتاب المقدس. لكن البابا غريغوري الكبير (540-604) تصرف صالح الفن عندما أعلن أن “يمكن القيام به اللوحة للأميين كتابة ما لا لأولئك الذين يمكن أن تقرأ” (جومبريتش, 1988, ص 95). الصور بمثابة كتاب مصور للمصلين الذين كانوا في القراءة والكتابة والفن سيكون من الناحية التعليمية. يقوم بعد ذلك, أسلوب السرد الفن الروماني, وينبغي إظهار الفنانين الأساسية, حتى أنه كان مفهوما أن بسيطة. ولكن الثوار لهم الاستفادة والصور محظورة في الكنيسة الشرقية, في السنة من 745, بل على العكس إلى حجج البابا. من ناحية أخرى, كان هناك من يعتقد أن الصور المقدسة وتمثل العالم خارق. وكان يعتقد أن مواتية للفن البيزنطي الذي دخل فترة جديدة من الذهب. وكانت الفكرة فنا للكنيسة, يجب عليك اتباع نموذج التمثيل الدقيق والأنماط التقليدية.

هذه الدقة, بحق, استغرق الفنانين لجعل استخدام من الموديلات القديمة, السماح بأن الحفاظ على الممارسات الفن اليوناني. من الشرق, من مناطق مثل سوريا وآسيا الصغرى, ورثت الفن البيزنطي ترف, الصقل وفي الوفرة. في الشكل 1 يمكنك أن ترى في المقدمة, المعايير التي يتعين اتباعها صراحة, العمودي والموضوع الديني. كيف يقع على الجسم عباءة ويطوي ذراعيه وساقيه للسيدة العذراء والطفل يسوع, فضلا عن تصميم الأيدي والوجوه; ولا سيما الخاصة بك التماثل والظل, تذكر اللوحات الهلنستية واليونانية. من الشرق, يمكنك أن ترى ثروة التفاصيل, التقنية، ولا سيما استخدام اللون. أصبح من الواضح أن الشرط الوارد في النموذج, لم يمنع الفنانين من ممارسة الإبداع الخاص بك. بيديك, الفن البيزنطي برع كنمط جمال لا مثيل لها, التطور وخصوصا مع شعور روحي.

Fig. 2 – Basílica de Santa Sofia, Istambul, Turquia. Foto de Andriy Kravchenko. Arte bizantina.

التين.. 2 -أيا صوفيا, اسطنبول, تركيا. صور أندري دي كرافتشنكو. الفن البيزنطي.

الإشارات أكبر من "العمارة البيزنطية" هي الكنائس و, ومن بين هذه, أيا صوفيا ², القرن الرابع, في اسطنبول, التي كانت مصدر الهام للكنائس الأخرى من الغرب, كما ش. أبولينير وسان فيتالي, في رافينا; كنيسة سانتا ماريا ماجوري, في روما; وكاتدرائية القديس مرقس في البندقية. أيا صوفيا (التين.. 2) ويتميز بناء الذي الروماني يمزج العمل التطور والتصوف الشرقي. خطتها مستطيلة بحجم يصل إلى ثلاثة ملاعب كرة القدم, ما يفضل استقبال المؤيدين لذلك, الدين الجديد. ولكن الأكثر إثارة للإعجاب هو القبة الوسطى ونظام دعم للأقواس والأعمدة. وهناك, عند قاعدة القبة, 40 ويندوز, عن طريق مما يؤدي إلى الشعور بخفة للهيكل مدخلات الضوء. الفسيفساء واللوحات الداخلية الخاصة بك, غرض تثقيف اتباعه, اغتنت بالبيئة, تعطي جمال الفريد. بعد البناء الخاص بك, في 360, حتى أواخر العصور الوسطى, واستخدمت الكنيسة "الكنيسة الأرثوذكسية البيزنطية". بين عامي 1204 و 1261, واتخذ الروم الكاثوليك الدينية. عند نهاية ال العصور الوسطى, وقالت أنها أصبحت مسجدا، وبعد 1935, وتحولت إلى متحف.

Fig. 2.1 – Detalhes da cúpula ou domo da Basílica de Santa Sofia, Istambul, Turquia. Foto de Quincy Dein. Arte bizantina.

التين.. 2.1 -تفاصيل قبة أو قبة أيا صوفيا, اسطنبول, تركيا. صور الدين كوينسي. الفن البيزنطي.

إلى جانب الكنائس, الفسيفساء مثال هام آخر من الفن البيزنطي, لا سيما في فترة جستنيان. خدم هذا الفن لتزيين الكنائس, وكمثال على ذلك الإيعاز إلى المؤمنين, يصور حياة المسيح, الأنبياء والأباطرة, أنهم يعتبرون ممثلين لله على الأرض. وكان هناك الاستخدام المفرط للذهب والاتفاقيات التي تحكم اللوحة الجدارية, وتنظم أيضا لوحات الفسيفساء. تم تمثيل الناس من الأمام, في الاتجاه العمودي، والتعبير الرسمي, كطريقة لتعزيز فكرة دينية, دون الاهتمام بالمنظور, وحدة التخزين أو عمق. بانتوكراتور المسيح (التين.. 3), النموذج المتبع في الفسيفساء كاللوحات البيزنطية, قدم يسوع بيده اليمنى في بادرة مباركة, اليسار عقد الإنجيل ووجهها مع تعبير تقشف. يتم استخدام هذا التمثيل إلى يومنا هذا في الصور "الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية".

Fig. 3 – Mosaico de Jesus Cristo em Santa Sofia, Istambul, Turquia. Foto de Ihsan Gercelman. Arte bizantina.

التين.. 3 -فسيفساء من يسوع المسيح في صوفيا, اسطنبول, تركيا. صور من جيرسيلمان إحسان. الفن البيزنطي.

تم تدمير جزء كبير من "النحت البيزنطي", بموجب المرسوم الإمبراطوري, ونتيجة لهذه الأزمة متمرد, السماح بظل التماثيل الكبيرة أو الصغيرة, ك diptychs أو لوحات, لوحات المحمولة, في العاج, مع رسومات مزخرفة. لطلاء القوالب, يمكنك أن ترى تأثير الشرق, بقدر كبير من التفصيل، والأسلوب; والفن اليوناني, الطيات وتقليم لانسجة الجسم. من ناحية أخرى, وهناك بعض التفاصيل في محيا للشعب وشكليات معينة. عيون كبيرة, الموجهة إلى ارتفاع, التذكير بالفكر الديني وصعود إلى الله.

الفن البيزنطي قد مرت فترات من التطور و, الأرقام البشرية التي تم تمريرها إلى تقديم مزيد من التفاصيل والإيماءات الطبيعية أكثر. وهذا الفن ازدهرت, وحتى بعد سقوط القسطنطينية, في 1453, حيث كانت الكنيسة الأرثوذكسية. في روسيا لا يزال يمكن المشاهدة الرموز والصور التي تمثل إبداعات الفنانين البيزنطية, ككاتدرائية الدم المسكوب (التين.. 4), تعرف أيضا باسم كنيسة القيامة, في مدينة سانت بطرسبرج, في روسيا, بنيت بين 1883 و 1907. وقد أبرزت دقة النموذج بروح إبداعية للفنان البيزنطي. في العمل الخاص بك, في الأدلة جميلة وسامية. حسب كانط (1942, ص 11), “الذكاء سامية; الجهاز جميل (…); الجرأة كبيرة وسامية”. الجميلة ويتضح, في رسومات, في الألوان, بقدر كبير من التفصيل، والأسلوب. السامية هو عظمة البنية الخاصة بك, للخاص بك الجرأة في معايير صعبة ولا تزال تنتج بورتوريكو قديمة للبشرية.

Fig. 4 – Catedral do Sangue Derramado, ou Igreja da Ressurreição, São Petersburgo, Rússia. Foto de Edush Vitaly. Arte bizantina.

التين.. 4 --كنيسة الدم المسكوب, أو كنيسة القيامة, سانت بطرسبرغ, روسيا. صور بواسطة فيتالي ادوش. الفن البيزنطي.

¹الثائر-كلمة أصل يوناني; فهذا يعني أن تكون مروحة من تحطيم المعتقدات التقليدية; هو الذي يدمر الصور الدينية أو الرمز, لكونها ضد الوثنية.

²أيا صوفيا
www.ayasofyamuzesi.gov.tr

اشترك لتلقي أخبار عن الأحداث وعالم الفنون أولاً!

مزيد من التفاصيل من القبة على الموقع الرسمي لكنيسة المهد
www.ayasofyamuzesi.gov.tr/en/photo-gallery

فيديو كاتدرائية القديسة صوفيا بايليا سالفيتا على موقع يوتيوب:

…

مثل? اترك التعليق!

مراجع:

أوغسطين, سانتو. المفكرين. ساو باولو: جديد الثقافية, 1999.
أليغييري, دانتي. الكوميديا الإلهية. بورتو أليغري: L&PM, 2004.
بودلير, تشارلز. على الحداثة, 6^ل. اد., ساو باولو, ناشر السلام والأرض, 2007.
باير, ريمون. تاريخ علم الجمال. لشبونة: التحرير؛, 1993. الترجمة بخوسيه ساراماغو.
دوروزوي, جيرارد; روسيل, أندريه. قاموس الفلسفة.. 3^ل. الطبعة. كامبيناس: بابيروس, 1999.
منظمة التعاون الاقتصادي, أومبرتو. الفن والجمال في "جماليات القرون الوسطى". ريو دي جانيرو: سجل Editora, 2010. الترجمة سابينو ماريو.
جومبريتش, هاء ح. تاريخ الفن. ريو دي جانيرو: غوانابارا Editora, 1988.
هاوزر, أرنولد. التاريخ الاجتماعي للفن والأدب. فونتيس مارتينز, ساو باولو, 2003.
كاندينسكي. إلقاء نظرة على الماضي. ساو باولو: اد. فونتيس مارتينز, 1991.
كانط, إيمانويل. جميلة وسامية. البرازيليتين: شركة لبيع الكتب التعليمية الوطنية., 1942.