הבארוק בברזיל על ידי מע מ Rosangela

בנוסף, באפשרותך לשמוע מאמר זה הקול אמן Rosangela ויג:

Rosangela_Vig_Perfil_2
Rosângela הריבית הוא אמן ו פרופסור ל תולדות האמנות.

עליצות היום עצובה;
שתיקת הלילה המופרעת;
תפארת השמש הלכה ונחשפה;
ומשואת האור הכחישה.
(מטוס ב MASSAUD, 2000, p.50)

בתוך האמירה והזלזול, את דבריו של גרגוריו דה מטוס (1623-1696) הנציחו את רשמי זמנם. כיבודך ורוחך, לעתים קרובות בוטה, בסופו של דבר לקח אותו לגלות, באנגולה. אבל אולי, למשורר הגדול ביותר של הבארוק הברזילאי, נולד במאה ה -17 באהיה, המשימה לשקף את אי הוודאות של תקופתו. בשירתו הדתית נחשפו רצונות לעידון רוחני ובקשות סליחה; עורר רגשות; ו -, מעל הכל, תרגם את טענותיה של תקופה המחולקת בין מיסטיקה מימי הביניים לבין ספקנות ברנסנס.

באופן הרמוני, בין אנטיתות ופרדוקסים, שואלים את ההשתקפויות שלך; אִי נוֹחוּת; להעלות את חששות הנשמה, של מחשבה והספקות בין התבונה לאמונה. בברזיל, בתוך מצפון ספרותי שעדיין מתהווה, ספרות הבארוק החלה באופן רשמי, בתוך 1601, עם פרסום השיר האפי פרוזופופיה מאת בנטו טיקסיירה. אבל הבארוק הגיע ראשון בידי הישועים, התחייב בתחילה להוראת המוסר והדת, האוכלוסייה. כאן, בברזיל הקולוניאלית, סגנון תפס אחיזה בין המאות ה -18 וה -19, כשזה כבר ננטש באירופה. לדברי החוקרים, ארבע שלבים זוהו בבארוק הברזילאי, מוגדר על ידי המצגת, על שלל הפרטים ושימוש בצבעים וקישוטים. באחרונה, הקישוטים כבר הראו סימנים של רוקוקו, עם פרחים, עניבות וקונכיות.

Fig. 1 – Pelourinho, Salvador, Bahia. Foto: KamilloK.
התאנה.. 1 פלוריניו, מושיע, באהיה. תמונות: KamilloK.

הנוכחות של אמנות הבארוק ניכרה ביותר במרכזים עירוניים גדולים, שם נבנו כנסיות, היכן שנחצבו וצויירו תמונות, עם התחושה העיקרית של אישור מחדש של הנצרות. העיטור האסתטי המורכב ופאר הפרטים הגיעו במטרה להמחיש את הוראת הערכים לאוכלוסיה, דרך הבנת הדתיות. כתוצאה מכך, מחויב להיות מדריכי האמונה הנוצרית, בסופו של דבר הפיצו הישועים את האסתטיקה האירופית. מושפע ישירות מהבארוק הפורטוגזי, סגנון, כאן, לקח תכונות שונות, באזורים השונים בהם הוא התפשט.

קבלו חדשות מתערוכות ואירועים בכלל בקבוצת הווטסאפ שלנו!
*רק אנחנו מפרסמים בקבוצה, אז אין ספאם! אתה יכול לבוא רגוע.

Fig. 2 – Centro Histórico, vista do Lar Franciscano, Salvador, Bahia. Foto: Site Guia Geográfico - Jonildo.
התאנה.. 2 – המרכז ההיסטורי, נוף לבית הפרנציסקני, מושיע, באהיה. תמונות: אתר המדריך הגיאוגרפי – ג'ונילדו.

אין ברזיל של בארוק שונה, באזורים כמו פרנמבוקו, באהיה, ריו דה ז'נרו Minas Gerais, מועשר בזהב וקנה סוכר, כדוגמאות לסגנון, בכנסיות נותרו פסלים מתוחכמים וגילופים מוזהבים, שנעשה בידי אמנים גדולים. מצד שני, במקומות כמו סאו פאולו, פחות עשירים, נותרו עבודות פשוטות יותר, תוצרת אמנים פחות מוכרים.

פאוליסטות רבות, מאורגן במשלחות הנקראות דגלים, פנה אל הערים מינאס גראיס, בחיפוש אחר אבנים יקרות וזהב, קיפאון, עם זה, את התפתחות האזור, מה שמצדיק את פשטות היצירות, מהחומרים המשמשים ואפילו כמות מבני הבארוק. מתקופה זו, בסאו פאולו, להתבלט במנזר נוסה סנהורה דה לוז, המקום בו נמצא כיום המוזיאון לאמנות קדושה.

בין האזורים שהשגשגו הכי הרבה עם סוכר, הוא פרנמבוקו. מעושר אמנות הבארוק, ההון שלך, שונית, שומר על כנסיית סאו פדרו דוס קליריגוס. העבודה התחילה ב 1728 ונגמר רק ב 1782.

בתקופת המושבה-ברזיל, סוכר גם העשיר את באהיה, זה, אין XVII século, נחשב לאזור העשיר ביותר בברזיל. הבירה שלך, מושיע, היא גם הפכה לבירת המדינה. עלי, על מדרון פלוריניו, בתוך בתי העיר מהמאה ה -19, הוא הידוע ביותר ואחד ההרכבים האדריכליים החשובים בסלבדור: כנסיית המסדר השלישי של פרנציסקוס הקדוש (התאנה.. 3), כנסיית סנט פרנסיסקו (התאנה.. 4) ומנזר סן פרנסיסקו. בכיכר המרכזית, מול הבניין, השיט (התאנה.. 4), אופייני למבנים פרנציסקנים, מפנה מקום לסט. בחזית כנסיית המסדר השלישי (התאנה.. 3), נחצבו באבן, פרחים, המלאכים, הקדושים והיסודות המיתולוגיים, בתוך שפע של קווים וערבסקות. בכנסיית סן פרנסיסקו, התלהבות אינה שונה. יופייה של החזית מציג גם את המאפיינים האופייניים של הבארוק, אלא עיטור הפנים העשיר (דמויות 6, 7, 8, 9 ו - 10), מצדיק את תואר אחת מעשר הכנסיות היפות ביותר בברזיל. בשפע הפרטים והיקרות של כל משטחיו, כולל התקרה, העמודים והקירות, יש גילופי זהב כולל מלאכים, ציפור, בין פרחים, אפריז וקשתות. אין מזבח-מור, התמונה הממחישה את הופעתו של המשיח הסטיגמטיבי לפרנציסקוס הקדוש, היה מגולף 1930, מאת האמן הבהאי פדרו פריירה (1896-1970) 1, אשר עקב בקפדנות אחר הסטנדרטים והטכניקות של הבארוק. האריח הוא גם אלמנט דקורטיבי והרמוני בצורה מושלמת עם הסט, עם פרקים מחיי סן פרנסיסקו, קטעי תנ"ך, נופים וסצנות בוקוליות. האריחים מקשטים גם את המסדרון המתחבר לסקריסטיזם ולגישה למנזר. (דמויות 12 ו - 13) ורבות מהסצנות המתוארות הן בעלות תוכן מוסרי.

צמיחתה של ריו דה ז'ניירו, הגיע במאה ה -18, עם ייצוא הזהב ממינאס גראיס. עיר הנמל שימשה מקום חילופי לפורטוגל ו, בתוך 1763, הפכה לבירת המדינה. עלי, בין הכנסיות בסגנון הבארוק, הם של המסדר השלישי של פרנציסקוס הקדוש לענישה; זה של סאו פרנסיסקו דה פאולה (מסדר שלישי של הכרמל); ושל סנטה קרוז דוס מיליטארס, שעל חזיתו יש השפעות ניאו -קלאסיות. בכנסיות אלו ואחרות באזור, גילופים, פסלים ומזבחות עברו בידיו של miniro Valentim da Fonseca e Silva (1745-1813). מכונה Mestre Valentim, הגולף והפסל, הוא גם צבר את תפקיד המתכנן העירוני והיה אחראי על פרויקט Passeio Público, בעיר ריו דה ז'נרו, מקום בו נמצאים גם כמה מפסליו.

במינאס גראיס, זהב הוביל את הפיתוח לערים רבות, כמו דיאמנטינה, צבר, מריאנה, צ'יראדנצ'יס, סאו חואו דל ריי, קייט, טעימות גבוהות, קונגונה לעשות קמפו, פרטו, וילה ריקה הזקנה, ועוד כמה עיירות כרייה. האזור הזה, חי את אפוג של אמנות, במאה ה-18, עם השפעות מאזורים אחרים של המושבה ומפורטוגל. עבור כמה חוקרים, האסתטיקה שהתפתחה שם, נחשב לסגנון בנפרד. המיקום הכפרי, של מינאס הקשה על הובלת חומרים, כולל אריחים. עם זה, האמנים אלתרו את מה שהיה באזור, חומרים וטכניקות מושלמים ומשולבים, כל כך הרבה בבנייה, כמו בציור, או בעיטור פנים. בפיסול, דוגמה טובה לכך היא השימוש באבן סבון, שופע במכרות. בין הבניינים הרבים, ראוי להזכיר את הכנסיות נוסה סנהורה דו פילאר וסאו פרנסיסקו דה אסיס (התאנה.. 16), שניהם באורו פרטו.

בין השמות שהביא ציור הבארוק ממינאס גראיס, כדאי לזכור את מנואל דה קוסטה אטאידה (1762-1830), המכונה מאסטר אטאיד. ו -, בפיסול, הבדיל את עצמו אנטוניו פרנסיסקו ליסבואה (1730-1814), אליג'דיניו היקר שלנו, שהיה גם מעצב ואדריכל כנסייה. הוּשׁלַם בּ 1810, כנסיית סנט פרנסיסקו, הייתה בנוכחות שני האמנים, שהפך את הבניין, ביצירת מופת אמיתית. זוכרים את התעוזה של אנדריאה פוזו 2, 3, בפרסקו שלו בכנסיית איגניוס הקדוש, איטליה, Mestre Ataide גילה לא רק כישרון גדול, אלא ידע עמוק בפרספקטיבה ונקודת נעלם. התמונה שנפתחת, על גג הכנסייה, מקרין את הסצנה האלוהית ביותר, שם מריה הבתולה, מוקף במלאכים, נראה מסתכל על כדור הארץ, עם הבעה שלווה. גוונים בהירים וכהים ושימוש בצבעים טהורים, לחזק את הניגודים, אופייני לבארוק. האנכיות והפרספקטיבה המושלמת מובילות את המבט לשמיים. כל, בזירה, נראה לזוז בו זמנית, כאילו היה חי.

זה מאת אנטוניו פרנסיסקו ליסבון 4, העיצוב והביצוע של כנסיית סאו פרנסיסקו. באבן סבון, פסליו מקשטים את חזית הכנסייה ו, כל כך הרבה על המזבחות, כמו בעיטור תקרת הקפלה, קווים מעוקלים קיימים, המוטיבים הפרחוניים, המלאכים, הסרטים והקדושים. מכיוון שאין גילוף זהב על הציפוי, האפקט הסופי הוא קלילות, בתוך הסביבה. מאלייאדיניו, הם גם הפסלים החשובים של העיר קונגונהס דו קמפו, אבל יש עבודות של האמן בכנסיות ובמוזיאונים באורו פרטו (דמויות 17, 18 ו - 19). בתמונות שלך, המתפתלים והמתחננים המוגזמים, להבהיר את המאפיינים הגדולים ביותר של הבארוק, שהיו רעיון התנועה והתרוממות הרגשות. בכומר המולד שלך, הערצת המשיח מודגשת ברוך, לפי מיקום הדמות, כריעת ברך, עם ידיים יחד, בהבעה מתוקה. תנועתו מודגשת בהתאמה של הבגדים, שנראה שנדבק לגוף שלך, יוצרים קפלים. התמונה, שהוא סטטי, נראה בעיצומו. יצירותיו המצטיינות ראויות להכרה מלאה., לא רק בגלל היופי, אבל אולי, אפילו יותר להיסטוריה של חייך. המחלה המסתורית ש, בגיל שלושים ותשע, זה השפיע על אנטוניו פרנסיסקו ליסבואה, הוציא את תנועות ידיה. למרות מוגבלות פיזית קשה, שהשפיע עליו, הכלים היו קשורים, בידיים קמולות, וכך הפיק את הפסלים היפים ביותר, שהאמנות הברזילאית נפגשה.

באמנות ברזילאית, ראויות להיזכר לפרהיסטוריה, עם האתרים הארכיאולוגיים והאמנות המקומית, עם עדות לרמות תחכום גבוהות, אשר כל, ראוי לפרק נפרד. אבל זה היה בבארוק עדות לפריחת התרבות הברזילאית, להביא השפעות אירופיות לחברה בהתהוות.. כאן, יצירתיות מצאה שדה ויצרה מראה חדש. יכול לתרגם את זה, על מה שקנדינסקי אומר (1991, עמ '89),

במהלך השנים הבנתי שעבודה שנעשתה בלב פועם, עם חזה מדוכא (גורם לכאבי גב) עם מתח של כל הגוף, לא יכול להספיק. זה עשוי פשוט להתיש את האמן, אבל לא המשימה שלך. הסוס לוקח את הרוכב שלו, במרץ ובמהירות. אבל הרוכב הוא זה שמוביל את הסוס. כישרון מניע את האמן לפסגות גבוהות, במרץ ובמהירות. אבל האמן הוא השולט בכישרונו. זה מה שמהווה את האלמנט המודע של היצירה - תקרא לזה מה שאתה אוהב. על האמן להכיר היטב את מתנותיו, כאיש עסקים נבון, אסור להשאיר חלק קטן מהם בלתי שמיש או נשכח; בניגוד, חובתך היא לחקור, לשפר כל אחת מהתשלומים האלה ככל האפשר..

האמנות זורעת קסמים וקוצרת פלאים, כי האמן, על ידי הזמן, ידע לחקור לעומק את כישוריו, הוא ידע לחשוף את הסגל היצירתי שלו, שליטה בחפצים שהציע לו זמנו. וזו הייתה רוח היצירה הברזילאית שכבר נחשפה, לא ברזיל הקולוניאלית. כישרונו של האמן איפשר לו להשתלט על הצורה ואפשר לו לחשוף את מקוריות שבץ השבץ שלו. זה מה שהופך את האמנות ליפה עוד יותר..

פלאים מוזרים
של איזה גאון בן תמותה שאי פעם ניסה!
רעיונות ערים
אצל הצעיר ביותר, פנטזיה נדירה ביותר!
(קוסטה, 2014, עמ '143)

1 הפסל פדרו פריירה:
www.scielo.br/scielo.php?script = sci_arttext&pid = S0104-87752008000200010

2 אנדריאה Pozzo, בארוק:
www.obrasdarte.com/barroco-por-rosangela-vig

3 אנדריאה Pozzo:
www.sabercultural.com/template/especiais/IgrejaSantoInacio

4 אנטוניו פרנסיסקו ליסבון:
www.museualeijadinho.com.br

אליג'אזיניו מוזיאון

לאוהבי האמנות והתרבות, מוזיאון Aleijadinho הוא סמל רוחו של אמן שהקדיש את חייו לאמנות, לשבח את הדת והאמונה.

ממוקם באורו פרטו, במדינת מינאס גראיס, בכיכר אנטוניו דיאס, המוזיאון נחשב, לא רק עם יצירות של המאסטר הגדול של הבארוק הלאומי, אלא גם מאמנים אחרים, לעתים קרובות אנונימי, שעזר לבנות חלק מההיסטוריה של התרבות הברזילאית.

נוצר ב- 1968, מאת כומר הקהילה האב פרנסיסקו בארוסו פילהו, הבישוף אמריטוס מאוליביירה, המטרה הראשונית הייתה לאסוף ולהפיץ את אוסף הקהילה. שם המוזיאון, זה היה לכבוד אנטוניו פרנסיסקו ליסבואה, בונה מקדש גבירתנו של ההתעברות. הם חלק מהמעגל, אם גבירתנו של ההתעברות, כנסיית סאו פרנסיסקו דה אסיס וכנסיית נוסה סנהורה דה מרסס ופרדס.

אתר המוזיאון:
www.museualeijadinho.com.br

נשיא המוזיאון:
Canon Luiz Carlos César Ferreira Carneiro, כומר ורקטור בית המקדש של נוסה סנהורה דה קונסייסו.

כמו? [שִׂיא]השאירו תגובה[/שִׂיא]!

הפניות:

  1. באייר, ריימונד. היסטוריה של אסתטיקה. ליסבון: המלון מציעה העריכה, 1993. תרגום מאת ז'וזה סאראמאגו.
  2. קוסטה, Cláudio מנואל דה. שירים שניבחרו. ריו דה ז'נרו: New Frontier, 2014.
  3. פרת'ינג, סטיבן. הכל על אמנות. ריו דה ז'נרו: סקסטנט, 2011.
  4. GOMBRICH, אי H. תולדות האמנות. ריו דה ז'נרו: Editora גואנברה, 1988.
  5. קנדינסקי, וסילי. מסתכלים לעבר. סאו פאולו: אד. מרטינס פונטס, 1991.
  6. MASSAUD, משה. הספרות הברזילאית באמצעות טקסטים. סאו פאולו: אד. Cultrix, 2002.
  7. PROENÇA, חינם. לגלות את תולדות האמנות. סאו פאולו: Routledge, 2005.
  8. סנטה רוזה, Nereide Schilaro. תבליטים ועקומות - בארוק בברזיל, המאות ה -17 עד ה -19. ריו דה ז'נרו: עורך Pinakotheko, 2003.

הדמויות:

התאנה.. 1 - פלורינהו, מושיע, באהיה. תמונות: KamilloK.

התאנה.. 2 - המרכז ההיסטורי, נוף לבית הפרנציסקני, מושיע, באהיה. תמונות: אתר המדריך הגיאוגרפי – ג'ונילדו.

התאנה.. 3 - כנסיית המסדר השלישי של פרנציסקוס הקדוש, מושיע, באהיה. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 4 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 5 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה. תמונות: סנדרה סנטנה.

הירשם לקבלת חדשות על האירוע
ויקום האמנויות ראשון!

התאנה.. 6 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פְּנִים. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 7 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטי כניסה, מתחת למקהלה. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 8 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטי פנים. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 9 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטי סקריסטיות. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 10 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטי המזבח של סנטה איפיגניה. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 11 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטי חדר הפרק. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 12 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, מנזר מנזר. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 13 - כנסיית סן פרנסיסקו, מושיע, באהיה, פרטים. תמונות: סנדרה סנטנה.

התאנה.. 14 - כנסיית Nossa Senhora da Conceição da Praia, מושיע, באהיה. תמונות: ריאה סילביה Noblat.

התאנה.. 15 - כנסיית בואה ויאגם, מושיע, באהיה. תמונות: ריאה סילביה Noblat.

התאנה.. 16 - כנסיית פרנציסקוס הקדוש מאסיזי, פרטו, Minas Gerais. תמונות: פרנק קמחי.

התאנה.. 17 - סנט ג'ורג', אליג'אזיניו, אליג'אזיניו מוזיאון, פרטו. תמונות: אלדו אראוג'ו.

התאנה.. 18 - מיטת תינוק קוסמת, אליג'אזיניו, אליג'אזיניו מוזיאון, פרטו. תמונות: אלדו אראוג'ו.

התאנה.. 19 - כומר המולד, אליג'אזיניו, אליג'אזיניו מוזיאון, פרטו. תמונות: אלדו אראוג'ו.

אולי תרצה גם:

35 מחשבות על "הבארוק בברזיל על ידי מע מ Rosangela”

השאר תגובה

×